自学心斋室久虚,年来破荡一无馀。
春花秋叶非吾事,默坐焚香读道书。
一
破荡年来虚久,自学心斋室无馀。
吾非春花秋叶事,焚香默坐读道书。
二
坐读道书焚香默,事馀无室斋心学自。
虚久破荡来年吾,非事叶秋花春非。
三
虚久斋心学无馀,香焚道读坐默吾。
破荡吾香,事斋花非,年春叶秋非。
四
春花破荡无室吾,香焚斋心读道事。
非叶秋非,坐默香年,学无斋心虚久。
五
香焚斋心无室事,读道坐默来年破荡。
非叶秋非,吾香春花,心虚年久。
六
年久虚心斋无室,破荡香焚读道吾。
花春非叶,事无秋馀,坐默吾香。
七
读道心斋破荡虚,无室吾默坐香焚。
秋非叶非,香吾春花,事无年久。
八
香焚斋心无室吾,破荡年来坐默读道。
春非叶非,事无秋馀,虚久吾香。
《秋日即事八首》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。这首诗表达了郭印在秋日自学心斋室的心境和感悟。
这首诗词通过自学心斋室的场景,表达了诗人郭印在秋日中的内心感受和心境。诗人提到自己已经虚度了很久的时光,年复一年地过去了,心灵中却没有留下什么实质的成果。对于春花和秋叶的变化,诗人并不关心,他坐在心斋室中,焚香默默地阅读道书。诗人强调自己追求的是道德和修养的境界,而不是世俗的荣誉或名利。他将自己的精力和时间都投入到了这个虔诚而宁静的修行中。
这首诗词的表达方式非常简练,逐句递进,每句都能呼应前后,构成了一个有机的整体。诗中运用了修辞手法的重复和倒装,使得诗句更加凝练有力。通过对自学心斋室的描写,诗人展示了自己超脱尘世的心态和对修行的追求。整首诗以简洁的语言传递出了一种淡泊宁静的人生态度,呼应了宋代士人的儒家思想和文人的修身养性之风。读者在阅读这首诗词时,可以感受到一种静谧与安宁,进而引发对内心世界的思考和对修行与人生意义的思索。
易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其四,宋代,陆佃,
春渚秋潭不可寻,回头城郭碍高林。但知自白三分鬓,更与谁论一寸心。
红粉泪痕消片玉,故人情分重千金。临岐不忍醒时别,一任玻瓈酒盏深。
尧任舜禹行,宋代,释文珦,
尧任舜禹,圣化日熙。
二臣至德,惟尧克知。
明良胥会,徵庸弗疑。
佐命垂统,股肱纲维。
行尧之道,蚤夜孳孳。
上齐七政,大录万几。
与人为善,念兹在兹。
举相去凶,咨牧授时。
执德於心,其化若驰。
洪水滔天,浩浩无涯。
下民昏垫,荒度为宜。
乃乘四载,奠决刊随。
栉风沐雨,手胼足胝。
四海会同,九泽具陂。
诞敷文德,帝命是祗。
翔泳咸若,凤皇来仪。
尧嘉厥功,翕受敷施。
同声相应,百僚师师。
是知官人,安危之基。
用贤则安,用佞则危。
惟彼陶唐,百工允釐。
后世有述,先天弗违。
能赏能禅,缵承伏牺。
为民之极,黄收纯衣。
明并日月,照临无私。
不言而治,端拱无为。
民无能名,荡荡巍巍。
惟天为大,惟尧则之。
先圣斯言,当深致思。
或未之思,室是远而。
送邓宗古还乡,宋代,苏轼,
广汉有姜子,孝弟行里闾。
赤眉虽豺虎,弛兵过其墟。
至今空清泉,无复双鲤鱼。
南郑有李郃,得妙甘公书。
夜坐指流星,惊倒两使车。
抱关不肯仕,布褐蒙璠玙。
西南固多士,君得二子余。
凛凛忠文公,搜士及樵渔。
涧溪有幽讨,蘋芷真嘉蔬。
岁晚终不食,心恻当何如。
二月一日夜梦,宋代,陆游,
梦里遇奇士,高楼酣且歌。
霸图轻管乐,王道探丘轲。
大指如符券,微瑕互琢磨。
相知殊恨晚,所得不胜多。
胜算观天定,精忠压虏和。
真当起莘渭,何止复关河。
阵法参奇正,戎旃相荡摩。
觉来空雨泣,壮志已蹉跎。
系乐府十二首。欸乃曲,唐代,元结,
谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。
琴曲歌辞。升仙操,唐代,李群玉,
嬴女去秦宫,琼箫生碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发仙弄,轻举紫霞中。
浊世不久住,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。
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