郊庙歌辞·祭神州乐章·肃和

作者:佚名(唐代)

大矣坤仪,至哉神县。

包含日域,牢笼月竁.

露絜三清,风调六变。

皇祇介祉,式歆恭荐。

766

诗文译文

伟大啊,坤仪广袤,神圣的县城显赫。太阳升起,将月亮囚禁。清澈的露水璀璨如玉,风调变幻无穷。皇室虔诚地举行祭祀,恭敬地献上祭品。

诗文简析

这首诗词描绘了祭祀神州的盛况。它表达了对神圣神州的敬畏之情,展示了大自然的宏伟景观和神秘力量。诗人通过描绘太阳、月亮、露水和风等自然元素,展示了神州的壮丽景色和丰富多彩的变化。同时,他也表达了对皇室祭祀活动的崇敬,将其视为一种虔诚的仪式,以表达对神州的敬意和祝福。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言描绘了祭祀神州的场景。通过对大自然元素的描绘,诗人将读者带入了一个神秘而庄严的仪式空间。描绘太阳和月亮的交替,以及清澈的露水,赋予了诗词一种神圣和纯净的感觉。风调六变的描写则展示了神州的多变和丰富多样的面貌,使整首诗词充满了生命力和活力。

诗词中提到的皇室祭祀活动彰显了对神州的崇敬和敬畏之情。通过举行祭祀仪式并献上祭品,皇室表达了对神州的恭敬和祝福,体现了尊崇自然和信仰的观念。

整首诗词以其简洁而富有意境的语言,展示了唐代人们对神州的敬畏之情以及对仪式和自然的赞美。它通过描绘自然景观和宗教仪式的场景,将读者带入一个庄严而神秘的氛围中,引发人们对大自然和神圣力量的思考。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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青杏儿

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760

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宿溪僧院,唐代,曹松,

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酬从叔听夜泉见寄,唐代,项斯,

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602

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938

壬辰三月二十一日读李翰林墓铭云以任侠为事

作者:王令(宋代)

壬辰三月二十一日读李翰林墓铭云以任侠为事,宋代,王令,

嗟吾为颛蒙,木朴无所思。

成童始就学,数岁通书诗。

十五尚意气,自待固不卑。

尝为富贵易,有如涂上泥。

苟意欲自进,足至则履之。

二十忽自笑,学乃谋寒饥。

倘富贵是致,其亦垄断为。

虽曰为学难,我易易则宜。

墙篱号障塞,犹可钻隙窥。

岂此圣人道,苦勉不及期。

反覆私自念,已急犹惧迟。

思而或有得,行之固不疑。

跛以见圣贤,不及犹可随。

道远志所毕,矣驱亦忘疲。

逮兹五十年,财若穿铜鎚。

柄执似可役,持用宁无施。

何意甚困踬,不及庸常儿。

多病骨出露,薄食筋力羸。

鼠饱昼睡穴,鸡飞暮乘埘。

世既鸡鼠俦,宜吾安穷奇。

723

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霜天破夜,一阵寒风,乱淅入帘穿户。醉觉珊瑚,梦回湘浦,隔水晓钟声度。不作高唐赋。笑巫山神女,行云朝暮。细思算、从前旧事,总为无情,顿相孤负。正多病多愁,又听山城,戍笳悲诉。强起推残绣褥,独对菱花,瘦减精神三楚。为甚月楼,歌亭花院,酒债诗怀轻阻。待伊趋前路。争如我双驾,香车归去。任春融、翠阁画堂,香霭席前,为我翻新句。依然京兆成眉妩。

800

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答杨令彦文,宋代,刘敞,

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山中寄外,宋代,龙辅,

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457

乙亥岁八月十五日夜同景叔知府少卿翼道提举大夫望月于河中之名阃堂兼简襄守欧三叔弼虢守孙八元忠二首 其一

乙亥岁八月十五日夜同景叔知府少卿翼道提举大夫望月于河中之名阃堂兼简襄守欧三叔弼虢守孙八元忠二首 其一,宋代,毕仲游,

上楼初照席,条华渐分明。佳节三秋半,前期一雨晴。

冷光天外散,高会世间清。坐久疑轻举,微风习习生。

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虏中作四首 其三,宋代,刘跂,

人物分多种,迁流不见经。已无燕代色,但有犬羊腥。

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渰中水浅舆从下水肩舟二首 其二

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渰中水浅舆从下水肩舟二首 其二,宋代,岳珂,

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769

山居

作者:陈辅(宋代)

山居,宋代,陈辅,

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756

送赵五哥秋试

作者:韩淲(宋代)

送赵五哥秋试,宋代,韩淲,

才俊毋轻敌,精神急护持。寓乡能取友,官路必修为。

胄监秋高日,礼闱春盛时。龙蛇飞健步,好好对丹墀。

939

次公招饮余子寿同坐

作者:韩淲(宋代)

次公招饮余子寿同坐,宋代,韩淲,

老觉过从少,斯文恐不然。参天两玉树,忽堕一杯前。

意象心非石,谈锋思涌泉。冰霜冻梅蕊,满眼是新年。

832

访翠微邈上人

作者:郏侨(宋代)

访翠微邈上人,宋代,郏侨,

行客倦奔驰,寻师到翠微。

相看无俗语,一笑任天机。

曲沼淡寒玉,横山锁落晖。

情根枯未得,爱此几忘归。

991
古文诗经

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