和野渡家园杂兴

谁谓野烧生,恶草不须薙。

为萧易成丛,滋蔓或布地。

不别小人俦,恐昧前贤意。

舞茵含晴曛,经带摇轻吹。

拂拂来野香,萋萋动幽思。

坐对一庭芳,煮茶消午睡。

883

诗文译文

谁说野火会燃起,野草并不需要割除。

它们自然生长成茂密的丛林,蔓延开来,遍布大地。

它们与卑劣的人们无法分辨开,可能会误解前贤的意志。

舞台上的茵席包含着晴朗的夕阳余晖,长衣飘动轻轻吹拂。

微风中传来野花的香气,沁人心脾,激发幽思。

坐在花园中,对着芳香四溢的景象,煮茶醒神,消除午后的疲倦。

诗文赏析

《和野渡家园杂兴》以自然景物为题材,表达了作者对自然的赞美和思考。诗中描绘了野火与野草的关系,指出野火虽然破坏了一部分,但是也给了野草生长的机会。这种自然界的平衡和生命力的顽强让人感慨万千。

诗中还涉及到小人和前贤的对比。小人的存在可能会误解前贤的意志,暗示了历史的曲折和人性的复杂。这种对于历史和人性的思考,使得诗词具有思辨性质。

诗中的景物描写细腻而动人,通过描绘茵席上的晴朗夕阳、长衣飘动的情景,以及微风中传来的野花香气,营造出一种宁静而优雅的氛围。作者通过这些细节描写,表达了自己在自然中的沉思与感悟。

最后,作者坐在花园中,欣赏着四季如画的花园景色,煮茶消除疲倦。这种写景与人文结合的描写方式,体现了作者对闲适和宁静生活的追求。

总的来说,这首诗词以自然景物为背景,通过描绘细腻的景物和独立思考的意象,表达了作者对自然、历史和人性的思考与赞美,展示了作者对于宁静生活和内心世界的追求。

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751

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826

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564

灵惠公庙

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灵惠公庙,宋代,汪藻,

台殿崇崇冠冢颠,行人跪起白云边。山河霸业三千里,歌舞灵衣五百年。

铁马威神通异域,衮龙书命降中天。偃王遗种班班在,好乞韩碑记邈绵。

809

和永叔寒夜会饮寄江十

作者:刘敞(宋代)

和永叔寒夜会饮寄江十,宋代,刘敞,

昔与江翁别,酣歌国门道。黄花落酒樽,白发藉霜草。

本谓此行远,定知此乐难。岂意二三子,复为今夕欢。

主人文章伯,谈道辄忘倦。每至绝倒处,恨不使君见。

鸟迹上古书,龙头冢中器。其人骨已朽,感此相与醉。

呼问西飞云,游子何当返。寒风吟枯梧,岁月益已晚。

吾闻太华峰,乃有神仙居。莫逐秦时人,独结山中庐。

802

咸阳谒周文王武王陵有感

作者:张经(宋代)

咸阳谒周文王武王陵有感,宋代,张经,

文武由来几千载,园陵郁郁南山对。祀典频年石碣开,神功圣德昭如在。

秦时寝殿空巍峨。极目萧条青草多。汉代诸陵谁复辨,离离禾黍秋风过。

自昔豪华尽黄土。旂常独重周文武。伯气雄图久寂寥,丕承丕显垂终古。

炎天使节走红尘,展拜焚香输寸诚。落日伤心数丘陇,东流清渭只无情。

578

裁缝

裁缝,宋代,释慧开,

剪断万丝头,工夫已成片。

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510

追和韦应物庐山西涧瀑布下作

追和韦应物庐山西涧瀑布下作,宋代,郭祥正,

徘徊西涧下,听泉濯烦襟。烦襟遂萧爽,妙音非世音。

不知岐路绝,贪玩烟萝深。斧斤未尝入,高材自成林。

鹤鸣岂有怨,云去本无心。寥寥陵涧寂,古意难追寻。

862

次汤制干寄三叠泉韵

作者:张辑(宋代)

次汤制干寄三叠泉韵,宋代,张辑,

寒碧朋尊胜酒泉,松声远壑忆留连。

诗於水品进三叠,名与谷帘真两全。

画壁烟霞醒昨梦,茶经日月著新年。

山灵似语汤夫子,恨杀屏风李谪仙。

436

与可许惠所画舒景以诗督之

作者:苏洵(宋代)

与可许惠所画舒景以诗督之,宋代,苏洵,

枯松怪石霜竹枝,中有可爱知者谁。

我能知之不能说,欲说常恐天真非。

羡君笔端有新意,倏忽万状成一挥。

使我忘言惟独笑,意所欲说辄见之。

问胡为然笑不答,无乃君亦难为辞。

昼行书空夜画被,方其得意尤若痴。

纷纷落纸不自惜,坐客争夺相谩欺。

贵豪满前谢不与,独许见赠怜我衰。

我当枕簟卧其下,暮续膏火朝忘炊。

门前剥喙不须应,老病人谁称我为。

683

高宗皇帝御笔临吴皇象如鹰帖赞

作者:岳珂(宋代)

高宗皇帝御笔临吴皇象如鹰帖赞,宋代,岳珂,

书法淳古,遡晋而上。

于上品中,则有皇象。

汉歌大风,思士之壮。

帝临此书,猎渭怀望。

於昭诒谋,倚重惟将。

岂象之临,亦意之尚。

414

峡州渡江入寺

作者:李复(宋代)

峡州渡江入寺,宋代,李复,

雪暗离秦地,春归入楚邦。

平生怜匹马,将老渡长江。

解缆辞亭树,中流见寺窗。

舟人喜风色,略得寸心降。

925
古文诗经

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