一枝自足鹪鹩巢,一居犹胜蜗牛屋。
道人身外本无求,况有龟轩可棲宿。
一株树为鹪鹩提供了足够的栖所,
一个居所胜过蜗牛的壳。
道人超脱尘世,本无所求,
何况还有龟壳的庐舍可供安居。
这首诗词描绘了一个道人远离尘世,过着宁静自足的生活。首句中的\"一枝\"指的是一株树,它为鹪鹩提供了栖身之所,展示了自然界中生物之间的和谐共生。接着,诗人以蜗牛的壳作比喻,认为一个简陋的居所也可以满足人的需要。
第二句中,诗人表达了道人的境界,道人超脱于尘世之外,没有世俗的追求。他们追求心灵的自由和平静,不被物质所束缚。
最后两句中,诗人提到了\"龟轩\",指的是龟壳。龟壳被视为一种宝贵的居所,适合修行者静心修炼,与自然相融。诗人通过描绘道人选择龟壳作为居所,强调了他们对宁静和自然的向往。
整首诗词通过对自然与人的关系的描绘,表达了追求宁静、超脱尘世的思想。它赞美了道人的生活态度,强调了内心的宁静和超越物质追求的重要性。诗中的意象清新简洁,用字平实自然,展现了宋代诗人的典型风格。
易祓 (1156年—1240年,汉语拼音yì fú)字彦章,一作字彦伟,又作彦祥,号山斋,湖南长沙宁乡县巷子口镇巷市村人。南宋中后期著名学者,为孝宗、宁宗、理宗三朝重臣,与同郡汤璹、王容并称“长沙三俊”。与著名词人姜夔“折节交之”。著有《周易总义》二十卷、《周官总义》三十卷等
答刘考功省庵,明代,陈恭尹,
日月本同升,东西异圆缺。此心有同然,岂必岐秦越。
之子赤帝胄,盛年列簪笏。驷马来天南,声华振穷发。
使节暇有馀,仙舟停未发。访我步蓬蒿,招游望溟渤。
寒梅香始飞,野寺钟初歇。挥觞互献酬,利涉忘津筏。
自惭朽钝姿,所有空皮骨。壮也不如人,老矣行多蹶。
何以副深期,欲赋情先竭。煌煌金石篇,风雅相扬淈。
八水得清深,三峰同屹崒。仍飞白兔毫,出自蛟龙窟。
贻我比琼瑶,光辉到薇蕨。前旌已戒道,列宿还归阙。
都人咏絷驹,祖席思投辖。宁知倦客心,一日如三月。
申章报未成,及渴泉方掘。诚非和氏珍,敢避荆人刖。
城头月(和广帅马方山韵赠斗南楼道士青霞梁弥仙),宋代,李公昴,
工夫作用中宵昼。点化无中有。真气长存,童颜不改,底用呵磨皱。
一身二五之精媾。积得婴儿就。试问霞翁,三田熟未,还解飞冲否。
夜行船(白玉),宋代,杨无咎,
不假铅华嫌太白。玉搓成、体柔腰搦。明月堂深,莲花杯软,情重自斟琼液。
寄语D06CBC7C休并色。信秦城、未教轻易。绛阙楼成,蓝桥药就,好吹箫共乘鸾翼。
闻虏政衰乱扫荡有期喜成口号,宋代,陆游,
遗虏游魂岂足忧,汉家方运幄中筹。
天开地辟逢千载,雷动风行遍九州。
刁斗令严青海夜,旌旗色照铁关秋。
功名自是英豪事,不用君王万户侯。
大水杂言,宋代,邓肃,
前日雨如丝,缤纷杂朝雾。
昨日雨如注,万壑争驰骛。
今朝有霁色,作意在芒屦。
那知昨如倾,漫天飞瀑布。
介休借车振苍穹,十八叶幡如火红。
涛头起伏万银屋,河伯尽以山为宫。
门前小艇疾飞鸿,挽我同趋急流中。
人生如梦贵适意,乘此可食千头龙。
醉中举杯谢舟子,口腹自营吁可鄙。
不闻大禹不过门,血指为疏九年水。
何如乘风拜张坚,唤取女娲来补天。
坐令赤子脱鱼腹,六合内外还桑田。
柳枝却下蛟龙约,谈笑支奇付铁索。
异时天上敢惊呼,斥作人间铛折脚。
再送临川先生于扬关神气困悴益甚然临别犹推蓬窗呼予者三良可伥也,清代,全祖望,
天气是为魂,地气是为魄。斯人所濩持,仗此双丸力。
石亦有时剥,金亦有时消。何况七尺身,百忧所感挠。
所贵学道人,神明长舂融。诸艰不能折,垂老或愈充。
堂堂人中虎,梦周志未衰。颠毛虽种种,犹思奋惊雷。
谁知骥且老,渐看鱼已赪。乃缘小违沴,遂致大摧零。
北阙何迢迢,西风正发发。登车三回首,屏营不可别。
永怀姑射神,尸居养天和。尊生良有术,身孰与世多。
题李遵道松竹泉石画壁,宋代,朱晞颜,
李侯画手名天下,一纸千金不当价。笑将城市换山林,收拾烟云归一罅。
苍松偃蹇怪石撑,修竹萧森冷泉泻。玄阴低户雪垂垂,颠倒黑蛟寒不化。
雄姿幽态两奇绝,坐觉清寒逼长夏。道人宴坐心目开,忆得穷幽上嵩华。
瘦筇倚壁鹤同癯,门外红尘朝没马。君不画一匡庐山,清风满谷声珊珊,何当着我茅三间。
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