卧化胜如坐化,修行所贵真常。
假躯难以做馨香。
何必临归著要。
说破飞升一著,成仙只是神光。
天宫无用臭皮囊。
携去深山掉样。
卧化胜如坐化,
修行所贵真常。
假躯难以做馨香,
何必临归著要。
说破飞升一著,
成仙只是神光。
天宫无用臭皮囊,
携去深山掉样。
这首诗词揭示了修行者对世俗欲望和人世间的束缚的超越追求,以及追求永恒真理的价值。诗人表达了一种对修行的理解和追求,认为修行者应该超越世俗的欲望和身体的束缚,追求真正的永恒和超脱。诗中提到了卧化和坐化,意指修行者能够在安静的状态中达到超凡脱俗的境界。
这首诗以简练的语言表达了诗人对修行的高度思考和追求。诗中的\"卧化胜如坐化\"意味着在修行中,被动地接受自然的变化胜过主动地追求成就。修行者应该以平静的心态对待修行的过程,不追求功利和名利,而是追求真理和内心的平静。
\"假躯难以做馨香\"表明通过虚幻的身体难以达到真正的境地,修行者应该超越肉体的束缚,寻求内心的纯净和灵性的提升。诗中的\"何必临归著要\"提醒人们不要执着于一时的成就和名利,而是要超越这些表面的物质欲望,追求更深层次的修行境界。
\"说破飞升一著,成仙只是神光\"强调了修行者对超凡脱俗的追求。诗人认为修行的目的不在于追求成仙成佛,而是要追求内心的光明和智慧。修行者应该超越物质和形式,追求内心的升华和境界的提升。
最后两句\"天宫无用臭皮囊,携去深山掉样\"表达了修行者对天堂和仙境的超越。诗人认为真正的修行不在于追求外在的荣耀和尊贵,而是要追求内心的提升和境界的升华。修行者要远离尘嚣,回归自然,追求内心的宁静与自由。
这首诗以简洁而深入的语言,道出了修行者的追求和境界,表达了对超脱尘世和追求真理的思考,具有一定的哲理性和超越性。通过表达修行者的境界和追求,诗人启发人们反思生命的意义和人生的价值。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
焚黄诗,近现代,卢青山,
焚黄,焚黄,焚黄来秋冈。幽坟残毁不可见,菅茅满岭枯苍苍。
唯有西风无日夜,吹茅之浪弥天长。
焚黄,焚黄。东家昨日焚黄早,馀灰断纸犹温燠。
西家今日焚黄迟,携鞭挈纸步如捣。
焚黄,焚黄。旧径棘刺覆,向前驱我足。我足跛以前,棘刺挂我肉。
焚黄终至我坟前,隳身一跪躯已仆。
焚黄,焚黄,焚黄烟袅袅。向年焚此黄,翁魂随烟渺。
今年焚此黄,我魂随烟到。烟去何茫茫,人生同此道。
焚黄,焚黄。卧翁之墓侧,抚翁墓之土黄。生何足惜,死何足伤。
捉杯以饮,恸哭于旁。
感皇恩,宋代,臧余庆,
消息近春来,东风还又。先代椒盘劝金斗。坐间和气,压尽一番梅柳。掖庭频寓直,君恩厚。
天佑两宫,南山齐寿。况有仙丹在公手。论功医国,合在药王之右。不妨千岁饮,长生酒。
临江仙,宋代,辛弃疾,
既见之,乃独为是突兀而止也,大笑而去。主人戏下一转语,为苍壁解嘲
莫笑吾家苍壁小,棱层势欲摩空。相知惟有主人翁。有心雄泰华,无意巧玲珑。
天作高山谁得料,解嘲试倩扬雄。君看当日仲尼穷。从人贤子贡,自欲学周公。
谢淮东漕虞寿老宝文察院寄诗二首 其一,宋代,杨万里,
诗吸三江捲五湖,彫琼为句字为珠。前身谢守吟澄练,今代世南行秘书。
獬豸峨冠久尘醭,星辰听履即须臾。夜来飞入东园去,梦里分明觉后虚。
百一诗 一,魏晋,应璩,
下流不可处。
君子慎厥初。
名高不宿着。
易用受侵诬。
前者隳官去。
有人适我闾。
田家无所有。
酌醴焚枯鱼。
问我何功德。
三入承明庐。
所占于此土。
是谓仁智居。
文章不经国。
筐箧无尺书。
用等称才学。
往往见叹誉。
避席跪自陈。
贱子实空虚。
宋人遇周客。
惭媿靡所如。
与峨眉山道士期尽日不至,唐代,鲍溶,
倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
寄言赤玉箫,夜夜吹清商。
十四日同人聚饮宝墨斋时予家秋蕙大放同人先过赏之即赋,清代,全祖望,
翁洲万寿香,实始见图经。剡原与天门,嗣出放晚馨。
吾鄞太白产,尤足发地灵。西风吹故畹,寒露长新茎。
耻为重也肥,堪拟夷之清。何期五沃土,遇此太瘦生。
老鹤倦不支,冻蛟怯难胜。亭亭疏影上,冉冉芳膏升。
态以羸愈媚,神缘癯更凝。男子谅难种,幽人长利贞。
闽兰虽竞秀,终自乏娉婷。弩张赵十使,剑舞黄八兄。
就中稍娇艳,鱼魫杂金棱。白羊乃秋葩,风格亦平平。
持以较此君,俯首莫敢京。嗟我亦秋客,纫佩多深情。
载哦晦翁诗,对之百感横。仗君为书带,腰围束不盈。
仗君为砚浆,池塘水不澄。且醉胡郎酒,花下共沉冥。
园丁得二小花认献坐中属梅津龟翁赋之且以寄,宋代,杜范,
岁功巧结束,物与七反丹。
应嫌青女妒,摇落空人寰。
耀钗云髻里,点粉黛眉间。
香色亦几何,小有即大还。
艳阳费浮花,微阳惜真韵。
月窟占奇芬,天根关大分。
冰雪又催年,自此接新运。
泰华与秋毫,巨细非定论。
月下观梅独酌,宋代,萧立之,
北风掠地天欲晴,街东街西人不行。山城早闭灯火静,霜月自照鸱鸦鸣。
一檐梅意春欲动,星斗阑干天宇空。一生爱梅复欲月,独酌月明花作供。
南楼鼓寒声重迟,醉眼看花越更奇。牵衣儿女催翁归,翁醉正赋寒梅诗。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,...(详细)
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价...(详细)
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人...(详细)
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父...(详细)
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是...(详细)
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价...(详细)
李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。汉族,彭城(今江苏徐州)人。南唐元宗李璟第六子,...(详细)
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才...(详细)
柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行...(详细)
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金...(详细)
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自...(详细)
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧...(详细)
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷...(详细)
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临...(详细)
李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,...(详细)
汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,...(详细)
徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、...(详细)
曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而...(详细)
纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉...(详细)
词牌名 | 诗人合称 | 网站地图 | 诗经分类 | 名句分类
Copyright © 2026 gwsj.com.cn All Rights Reserved.
古文诗经 版权所有 粤ICP备20068283号