与峨眉山道士期尽日不至

作者:鲍溶(唐代)

倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
寄言赤玉箫,夜夜吹清商。

566

诗文译文

长久景安放不住,

人生有哪些常态。

为何君子分别,

风驰峨眉山阳向。

希望有一千天的期限,

青山是故人的荣耀之地。

期限结束,道士不至,

望着云空中烧香的场景。

我自愧有限的生命,

轻易被白日的光芒所迷惑。

怀念君子常常会感到惊叹,

老年之躯怎能保持坚强。

以前听说了清修箓,

但没有研究服药之法。

瑶田里有灵芝仙草,

眼睁睁地看到却无法品尝。

玉壶贮藏了天地宇宙,

岁月也已经过去了很久。

如果用玉壶中的景象,

东海也会受到伤害。

寄言给赤色玉制成的箫,

每个夜晚都吹奏清商音调。

诗文赏析

这首诗以对话的形式,表达了诗人对峨眉山道士的期待和思念之情。诗人在描述景色安然无恙的同时,也抒发了对人生常态的思考。他因不明白道士的离去而感到困惑,心情茫然。他期盼与道士相聚一千天,然而希望落空,道士未至。他远眺云空中的烧香场景,自惭形秽有限的个体,易受岁月流逝和白日光芒迷惑。他怀念道士,对其坚强的身体感到惊叹,放言对其修道和饮食养生之法持怀疑态度。他提到了瑶田中的灵芝仙草,但他只能眼睁睁地看着,无法品尝草药的功效。他认为玉壶贮藏了天地宇宙的景象,但仍然觉得时间过去得很久。他告诫赤色玉制的箫要每晚吹奏清商音调,寓意告诫自己要保持清净和宁静的心境。整首诗抒发了诗人对人生常态和快速流逝的时间的深深思考和忧虑之情。

鲍溶

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。

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论兵复击剑,远与道同符。功名不如意,白发笑桑榆。

藏书天禄阁,卜居天柱山。此职无吏责,去去何时还。

山中醉白云,山下弄流水。吾已了损益,未知生死耳。

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和米芾李公炤家二王以前贴宜倾囊购取寄诗,宋代,薛绍彭,

圣草神踪手自持,心潜模范识前规。

惜哉法书垂世久,妙贴堂堂或见遗。

宝章大轴首尾俱,破古欺世完使离。

当时鉴目独子著,有如痼病工难医。

至今所收上卷五,流传未免识者嗤。

世间无论有晋魏,几人解得真唐隋。

文皇鉴定号得士,河南精识能穷微。

即今未必无褚獠,宁馨动俗千金赀。

古囊织襟可复得,白玉为躞黄金题。

541

白纻辞

作者:李丙(宋代)

白纻辞,宋代,李丙,

娇如花,美如玉,越溪女儿十五六。光风入帘睡初足,起画修眉远山绿。

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971

同赵判院桂秀才过太霞广信看雪因饮涧梅

作者:韩淲(宋代)

同赵判院桂秀才过太霞广信看雪因饮涧梅,宋代,韩淲,

山色富昏晓,涧痕馀浊清。惟诗是我兴,不饮非人情。

思仙穷有顶,入寺说无生。冷蕊疏枝底,夜归虚籁声。

923

中秋夜客退观月谩成

作者:杜范(宋代)

中秋夜客退观月谩成,宋代,杜范,

槛外不数丈,深窅藏丘壑。

璧月悬中天,玉露下丛薄。

尺水澄秋光,龟鱼共予乐。

所乐亦伊何,饮水良自觉。

恍若归故山,洒然谢羁络。

明发将何之,尘埃又如昨。

行也谁使之,有此一大错。

幸保寸心在,举头问碧落。

994
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