差之毫厘失千里,掣电之机休拟议。
不在低头与别思,普光即是无师智。
差之毫厘失千里,
掣电之机休拟议。
不在低头与别思,
普光即是无师智。
毫厘之差,千里之误,
掌握电光的奇机莫测。
不要沉迷于俯首思索,
普遍的光明即是无上的智慧。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,表达了对证道的赞美和思考。第一句\"差之毫厘失千里\"意味着微小的差错可能导致巨大的错误,强调了在追求真理和智慧的过程中,细微之处的重要性。\"掣电之机休拟议\"揭示了掌握电光之机的难以言喻之妙,同时也暗示了探索智慧和真理的无限可能性。
接下来的两句\"不在低头与别思,普光即是无师智\"表达了一种超越常规思维的观念。它呼吁人们不要局限于琐碎的思考和低头苦思,而是要拓宽自己的视野,融入到普遍的光明中。这里的\"普光\"可以理解为智慧和真理的普遍存在,即使没有具体的指导师傅,我们仍然能够从普遍的光明中获得智慧。
整首诗词以简练的语言和深远的思考,寄托了对智慧和真理的追求,并鼓励读者不断超越自我,拓展思维的边界。它提醒人们在探索道路上小心谨慎,同时也传达了一种鼓舞人心的信息,即智慧与真理是普世的,每个人都有可能获得。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
朱季美招过激清台小集席上赠憨上人,明代,欧必元,
乐土谁堪结净缘,与君相对即陶然。三千境在人间世,四百峰悬小有天。
差拟比丘初散众,敢言居士亦逃禅。坐深渐入清凉界,何必攒眉向白莲。
鹧鸪天(台州倚江亭即席和李举之,时曹功显、贺子忱同坐),宋代,王之望,
撩乱江云雪欲飞。小轩幽会酒行时。佳人喜得鸳鸯侣,豪客争题鹦鹉词。
歌舞地,喜追随。歙州端恨外迁迟。谪仙狂监从来识,七步初看子建时。
满江红(甲申寿蜀阃),宋代,李曾伯,
天顾坤维,烦紫气、来从南斗。鞭才定,匆匆塞上,咏薇吟柳。少借日边霖雨望,教知天下风云手。听吾民、争说近年无,前朝有。
平安夜,舒长昼。笳鼓静,笙歌奏。记西湖五月,藕花时候。待把雁门冠带了,归来麟阁丹青旧。放蜀山、万点入樽罍,为君寿。
【双调】秋江送,元代,未知作者,
财和气,酒共色,四般儿狠利害。成与败,兴又衰,断送得利名人两鬓白。
将名缰自解,利锁顿开,不索置田宅。何须趱金帛?则不如打稽首疾忙归去来。
人老了也,少不的北邙山下丘土里埋。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,...(详细)
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价...(详细)
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
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李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父...(详细)
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