大道真风早晚还,妖讹成俗污乾坤。
宣尼既没苏张起,凤鸟不来鸡雀喧。
刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。
大道真风早晚还,妖讹成俗污乾坤。
宣尼既没苏张起,凤鸟不来鸡雀喧。
刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。
:这首诗是唐代徐夤于宋徽宗政和元年(1111年)作的。全诗以大道寓言的形式,表达了作者对社会风气的不满与忧虑。
第一句“大道真风早晚还,妖讹成俗污乾坤。”指的是大道真正的风气应该在早晚之间恢复,可是现实中妖言惑众的错误思潮却占据了社会的主导地位,污染了整个世界。
第二句“宣尼既没苏张起,凤鸟不来鸡雀喧。”宣尼、苏轼和张载三位伟大的先贤,都无法扮演其应有的作用,而时下只有鸡雀的喧哗声而已,高贤智者不再被重视。
第三句“刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。”指出草木丛生的荒乱情况下,很难有珍贵的草木(如兰荪)得到关注,而只有普通的刍草却大量存在。表达了作者对社会文化的贬低和对尊贤重道的呼唤。
最后两句“尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。”指出就连尧舜之廷也已经忘记了顾命大臣征元凯,真正的权力在天宫正门(天阙)上却通过十二个大门严加看守。暗示了当时的政权导向偏离正道。
整首诗通过对社会现象的点题,抒发了作者对社会风气的忧虑和对理想世界的向往,揭示了古代士人对社会问题的观察和反思,具有一定的时代意义。
徐夤:字昭梦,福建莆田人。登乾宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。著有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。
【越调】斗鹌鹑 开筵,元代,童童学士,
鹤背乘风,朝真半空。龟枕生寒,游仙梦中。瑞日融和,祥云峙耸。赴天阙,
游月宫。歌舞吹弹,前后簇拥。
【紫花儿】昼锦堂筵开玳瑁,玻璃盏满泛流霞,博山炉细袅香风。屏开孔雀,
褥隐芙蓉。桧柏青松,瘦竹寒梅浸古铜。暗香浮动,品竹调弦,走飞觥。
【小桃红】筵前谈笑尽喧哄,一派笙箫动。媚景良辰自情重,拚却醉颜红,
一杯未尽笙歌送。金樽莫侧,玉山低趄,直吃的凉月转梧桐。
【天净沙】碧天边桂魄飞腾,银河外斗柄回东,畅好是更长漏水。梅花三弄,
访危楼十二帘笼。
【调笑令】玉容,露春葱,翠袖殷勤捧玉钟。绛纱笼烛影摇红,艳歌起韵梁
尘动。都吃的开襟堕巾筵宴中,绮罗丛醉眼朦胧。
【尾】金樽饮罢雕鞍控,畅好是受用文章巨公。比北海福无穷,似南山寿长
永。
【双调】拨不断 第一楼小集,元代,张可久,
第一楼小集
立金梯,却瑶杯,两行红袖君休醉。万里黄沙客未归,一天白月秋无际,有书难寄。
琵琶姬王氏
坐离筵,促哀弦,红妆新画昭君面。玉手轻弹秋水篇,青衫老泪湓江怨,几时重见。
客怀
抖征衫,望江南,晓奁开月衰容鉴。恨墨拈元远信缄,冻河胶雪扁舟缆,利名全淡。
会稽道中
墓田鸦,故宫花,愁烟恨水丹青画。峻宇雕墙宰相家,夕阳芳草渔樵话,百年之下。
孙贲书记以齐安旧文为示感而成咏,宋代,韩琦,
余兄天圣中,尚抑齐安守。余遭所生忧,得归侍左右。
孤茕获苟存,朝夕赖诲诱。兄材无不宜,吏治孰可偶。
公庭常寂然,所乐在文酒。临江三四楼,次第压城首。
山光拂轩槛,波影撼窗牖。原鸰款集间,万景皆吾有。
兄诗豪且奇,气燄摩星斗。优游预赓和,惟自愧荒丑。
于今四十年,日月甚奔走。当时相聚者,十已丧八九。
尝为春亭记,乌敢示不朽。孙君里中来,云亭废已久。
徒有旧文在,况足失其手。兄后见曾孙,弟老成衰叟。
一身虽宠荣,百虑锁纷纠。何如昔日欢,抆泣念爱友。
谢人寄茶,宋代,王洋,
建溪圭璧能圆方,万钱一啜难轻偿。奔腾千里羞贡篚,天应不数金钱纲。
侯家钱如大国楚,陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱,贵此新香两三数。
一朝百室困干戈,在十于今或去五。老工既死无典刑,髣髴儿孙追故步。
谁令远寄山泽仙,来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术,且共山头玉井莲。
殷勤更语抱琴客,不用君归人未眠。
先友诗八首 其四 文定吴公宽,明代,文徵明,
有伟延陵公,居然古明德。道义周一身,文章可华国。
悠悠明堂思,允矣清庙瑟。惜哉晚登庸,位用殊未极。
还能敦薄夫,坐亦消谗慝。德渊物为迁,曾谁睹声色。
圣贤不复生,斯人重吾忆。
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