大道真风早晚还,妖讹成俗污乾坤。
宣尼既没苏张起,凤鸟不来鸡雀喧。
刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。
大道真风早晚还,妖讹成俗污乾坤。
宣尼既没苏张起,凤鸟不来鸡雀喧。
刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。
:这首诗是唐代徐夤于宋徽宗政和元年(1111年)作的。全诗以大道寓言的形式,表达了作者对社会风气的不满与忧虑。
第一句“大道真风早晚还,妖讹成俗污乾坤。”指的是大道真正的风气应该在早晚之间恢复,可是现实中妖言惑众的错误思潮却占据了社会的主导地位,污染了整个世界。
第二句“宣尼既没苏张起,凤鸟不来鸡雀喧。”宣尼、苏轼和张载三位伟大的先贤,都无法扮演其应有的作用,而时下只有鸡雀的喧哗声而已,高贤智者不再被重视。
第三句“刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。”指出草木丛生的荒乱情况下,很难有珍贵的草木(如兰荪)得到关注,而只有普通的刍草却大量存在。表达了作者对社会文化的贬低和对尊贤重道的呼唤。
最后两句“尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。”指出就连尧舜之廷也已经忘记了顾命大臣征元凯,真正的权力在天宫正门(天阙)上却通过十二个大门严加看守。暗示了当时的政权导向偏离正道。
整首诗通过对社会现象的点题,抒发了作者对社会风气的忧虑和对理想世界的向往,揭示了古代士人对社会问题的观察和反思,具有一定的时代意义。
徐夤:字昭梦,福建莆田人。登乾宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。著有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。
督诸军求盗梅州,宿曹溪,呈叶景伯、陈守正,宋代,杨万里,
南斗东偏第一山,白头初得扣禅关。
祖衣半似云来薄,金钥才开雾作团。
一钵可能盈尺许,千年有底万人看。
今宵雪乳分龙焙,明日黄泥又马鞍。
南都遇前嘉鱼刘令,言游闽岭,作此与之,唐代,徐铉,
我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。
读庄子三首 其一,宋代,刘敞,
箫韶岂不美,爰居终自悲。俛仰鲁城上,惊顾不能怡。
伊昔舜廷内,鸣凤为来仪。和声讵中变,众听邈难齐。
浇淳悬异代,聪昧未殊施。咄嗟播鼗武,永乏沧海归。
次韵李仲南木犀,宋代,刘应时,
幽人何所为,兀然坐诗穷。
万事不复理,吟哦四壁空。
少皞从西来,天宇凄其风。
群芳渐摇落,桂子开墙东。
寒蟾驾璧月,老翠高菶菶。
景物尔独胜,色香谁与同。
岂藉红裳女,徒费丹砂工。
不受黄金恩,桃李谁争雄。
风漪卷轻碧,断霞曳微红。
清风袭衣袖,薄采喧儿童。
王孙亦好事,乘兴赏珍丛。
笑掬黄金蕊,糁缀光玲珑。
山村酒可篘,恍如入新丰。
胡不抱琴去,一饮醉其中。
露湿月华冷,风约零雨蒙。
静言参鼻观,身在广寒宫。
晨起梳头发白且稀有感,宋代,程俱,
余发已种种,我怀亦依依。风林无安巢,寒日无馀辉。
束发随官牒,前言服良规。岂惟会计当,自诡牛羊肥。
妄献北阙书,野芹安足希。一挂邪士籍,徒嗟寸诚微。
惓惓畎亩志,正作祸患机。羁危不如人,行行向知非。
世变不可料,胡尘暗王畿。真人起白水,帝命式九围。
误沐宣室召,白头侍经帏。谁言萤爝光,敢近白日晖。
谁言草木萌,敢试雷霆威。野马立仗下,轩昂妄鸣嘶。
弃之老牛皂,无复瞻龙墀。天公了无私,与夺适所宜。
时方急功名,选愞安所施。士方贵才辨,安用钝讷为。
常人与善士,何异于愚痴。譬之救焚溺,佩玉行逶迤。
弃捐乃其理,刺天看群飞。幸非高明室,百鬼浪见窥。
自从伏嵁岩,风淫得偏扉。有足不得行,有手不得持。
每思林野娱,济胜忧无期。堆豗不得往,如骥絷且鞿。
如盲不忘视,如寒不忘衣。如痿不忘起,如羁不忘归。
但愿老穷健,长甘北山薇。岂复理须鬓,峨冠待晨曦。
和黄晋卿北山纪游韵,元代,吴师道,
三洞金华北,苍苍夹径松。泻空喷百涧,拔地立千峰。
林石敧还整,岩梯绝复通。向田瑶草碧,隐树晚花红。
嵌窦推舟入,椒庭载酒从。洗觥忙羽士,捧研喜山童。
陟岭惊逾峻,沿流竟莫穷。千年杏仙鹿,两寺互僧钟。
擘裂森开峡,传闻旧化龙。转霆奔雪浪,禜旱却玲珑。
水际朱藤荫,岩阿青桂丛。亭荒馀磊磊,云出正濛濛。
兰若知何许,芙蓉复在东。五盘随屈曲,一路听琤琮。
山断俄为野,湍平不见空。暮房深榻静,朝磬小楼重。
传玩遗髹钵,兴嗟对殡宫。拂衣登岭去,穿棘少人逢。
飞殿仍遥峙,重关故不封。归寻草堂卷,坐恋水轩风。
两纪三人合,相看一笑中。孤踪忻影逐,薄技愧才雄。
别袂分残雨,衡门翳野蓬。后游宁未卜,思剧谩憧憧。
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