何来仙女散天花,剩得余香伴佛牙。
留取高枝青汉上,秋风吹送到君家。
哪里来的仙女散播天花,
剩下的余香陪伴佛牙。
留取高枝上的青色桂花,
秋风吹送到君家。
这首诗描绘了作者在佛牙寺看到桂花的情景,并将其赠送给许秀才。诗中通过描写桂花的飘香和美丽,将其与佛牙寺联系起来,表达了桂花的高洁和纯净之美。同时,桂花的香气也被比喻为佛牙的伴侣,强调了佛教文化中的虔诚和崇高。诗人将桂花的香气吹送到了许秀才的家中,寄托了对友谊的祝福和美好的祝愿。
这首诗以简洁明快的语言描绘了佛牙寺中的桂花景象,通过细腻的描写和巧妙的象征意义,展现了桂花的高雅和佛教文化的卓越。桂花作为中国传统文化中的象征之一,常常被用来表达吉祥、纯洁和美好的寓意。诗人通过将桂花与佛牙寺相结合,将自然景物与宗教信仰融合在一起,展示了宋代文人的审美情趣和对美的追求。
整首诗表达了对友谊和美好愿景的赞美,以及对桂花和佛教文化的喜爱。通过描写桂花的香气和秋风的吹送,诗人将美好的祝福送给了许秀才,传达了友谊和情感的深厚。整首诗简短而优美,意境清新,给人一种宁静、美好的感觉,展示了宋代文人的文学风格和情感表达方式。
郭庭芝,字云生,赵葵幕客。今录诗四首。
次冯申之游灵泉韵,宋代,王灼,
名山起高兴,不惜马首东。
沙边一着眼,翠光已浮空。
踏遍桑柘村,所向渐不同。
溪细山疑合,谷转路始穷。
莹净白玉界,芬馥青莲宫。
元知境过清,乘春乃昭融。
尚馀半残花,伴我酒颊红。
拂石爱少藓,披林怯多风。
安得身无事,来时禅寂翁。
虑沉灯影外,慧发鸟声中。
庶遂老岩壑,此行太匆匆。
【双调】水仙子 仲春湖上雨,元代,赵善庆,
仲春湖上
雨痕著物润如酥,草色和烟近似无,岚光罩日浓如雾。上春风啼鹧鸪,斗娇羞粉女琼奴。六桥锦绣,十里画图,二月西湖。
渡瓜州
渚莲花脱锦衣收,风蓼青雕红穗秋,堤柳绿灭长条瘦。系行人来去愁,别离情今古悠悠。南徐城下,西津渡口,北固山头。
客乡秋夜
梧桐一叶弄秋晴,砧杵千家捣月明,关山万里增归兴。隔嵯峨白帝城,捱长宵何处销凝?寒灯一檠,孤雁数声,断梦三更。
凤归云(林钟商),宋代,柳永,
恋帝里,金谷园林,平康巷陌,触处繁华,连日疏狂,未尝轻负,寸心双眼。况佳人、尽天外行云,掌上飞燕。向玳筵、一一皆妙选。长是因酒沈迷,被花萦绊。
更可惜、淑景亭台,暑天枕簟。霜月夜凉,雪霰朝飞,一岁风光,尽堪随分,俊游清宴。算浮生事,瞬息光阴,锱铢名宦。正欢笑,试恁暂时分散。却是恨雨愁云,地遥天远。
秋衣,宋代,杨万里,
晨兴换新衣,视身忽潜愕。
腹皮雏百摺,髀肉宽一握。
沉痾两年余,衰体半标落。
且留宿尘垢,莫遣新澡濯。
未澡体尚肥,既濯肌转削。
无发已是僧,有骨不如鹤。
明年方八十,似觉九十著。
寡食幸自清,辟榖底须学。
便可作飞仙,御风上云幕。
如何肥瘠想,犹有秋衣作。
冬夕江上言事五首,唐代,罗邺,
叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,
江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。
几时抛得归山去,松下看云读道经。
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒,回看书剑更苍黄。
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝,可称羸蹄赴宿程。
日苦几多心下见,那堪岁晏又无成。
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
一带长溪渌浸门,数声幽鸟啄云根。
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。
次韵元舆临汀书事三首 其一,宋代,郭祥正,
福抚开山罢戍兵,我朝仁泽始流行。岚烟蒸湿同梅岭,地脉逶迤接赣城。
花木藏春先腊拆,儿童要寿半岩名。如今太守真黄霸,里巷歌谣善治声。
谢馀干陆宰惠李廷圭墨,宋代,郭祥正,
集仙昔与文忠游,文采声鸣喧九州。鲲鹏未化忽拓翼,地老天荒云海幽。
箧中尝秘上赐墨,紫金泥印双脊虬。名题廷圭姓氏李,此物未省何年留。
纹如坚犀刮不动,铿铿触砚苍烟浮。蜀笺洒落黑胜漆,欲论所直真难酬。
麟儿字法肖家学,珍绨宝匣深藏收。并刀截断辄分我,始信明珠今暗投。
嗟予吟笔久已阁,辩舌倒卷刚肠柔。书陈北阙上印绂,志乐南亩亲锄耰。
得君赐墨竟安用,捧玩反覆增予羞。况君绿发眸子莹,才业自副朝廷求。
研磨煤麝染谏草,扶擿世病苍生瘳。名成功遂取上笏,世阀光焰垂千秋。
莫如老钝默将死,再拜谢贶长江头。
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