衲僧拄杖头,一千三合米。
今年春雨多,一饱应难拟。
觉海山仙,闻如是语。
怒发冲冠,驱神驾鬼。
诛云师,扫烟翠。
放出金乌出海门,且听歌舞乐丰年,只图一个不知恩。
衲僧拄杖头,一千三合米。
今年春雨多,一饱应难拟。
觉海山仙,闻如是语。
怒发冲冠,驱神驾鬼。
诛云师,扫烟翠。
放出金乌出海门,且听歌舞乐丰年,只图一个不知恩。
这首诗词是宋代佛教僧释绍昙所作,以佛教修行者的视角写作了一百零二首偈颂,即禅宗立场下的颂咏作品。整首诗描绘了一个衲僧拄着拐杖,每天只有一千三合米的施食,但今年春雨多,衲僧得以尽情享受美食,应该是很难得的。
其中,“觉海山仙”的意思是达到觉醒的境界,如仙人般地感受世间万物。将这样的状态比喻为“怒发冲冠”,形象生动地描绘了衲僧内心的喜悦与激动。衲僧更借助自己的超自然力量,驱散了神鬼,将不好的影响去除,让自己能够更好地修行。描绘了衲僧脱离尘世的僧人境界。在结束行修后,他又释放出了金乌,象征着对另一个美好世界的展望。
整首诗词表达了作者对佛教理念的理解和体悟。通过描述衲僧的修行状态和自我觉醒,展示了佛教修行者超凡脱俗的境界和超越世俗的力量。同时也从另一方面,诗中作者对自然和人世的喜爱,对美好生活的向往有所表达,体现了对人生价值和感恩的思考。整首诗以简洁明快的语言表达了宗教情怀和追求人生精神层面的境界,给人以启迪和思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
止酒,元代,范梈,
大钧播群物,壤壤劳吾生。得酒足痛饮,何用身后名?
所以戒饮酒,岂矫世俗情?昨日足欢笑,今日愁思盈。
多见桃李花,语乱作棘荆。反以饮召欢,何以忘亏成?
靡谷汉诏切,丧邦周诰明。奚必宇宙内?独有屈子平。
为礼部金尚书纯梅花图,明代,金幼孜,
尚书示我梅花图,雪色一片涵冰壶。岁寒萧索少俦侣,偃蹇颇觉形容癯。
南枝一夜回枯槁,漏泄人间春信早。才看冷蕊耀晨辉,又见繁花照晴昊。
罗浮山人无俗尘,参横月落长相亲。仙姿缥缈出姑射,白玉为质冰为神。
水边篱落幽深处,梨云半掩瑶台树。纸帐虚明素影分,银屏皎洁寒香度。
向来孤山风物清,千葩万干何纵横。林逋几度惬幽赏,长吟屡遣花神惊。
只今零落无知己,惟是西湖渺烟水。回首当年放鹤亭,千古清风孰能拟。
尚书爱此图画工,标格直与梅花同。正当鼎鼐调元日,愿报吾皇恩眷隆。
晚步绿阴园遂登凝翠亭,宋代,欧阳修,
馀春去已远,绿水涵新塘。渐爱树阴密,初迎蕙风凉。
高亭可四望,绕郭青山长。野色晚更好,岚曛共微茫。
幽怀不可写,雅咏同谁觞。明月如慰我,开轩送清光。
解冤结 景金本注云,三首本名解佩令 赠醮,元代,丘处机,
山河已定,干戈不起,太平时、八方和义。斋醮频修,盛答报、虚空天地。谢洪恩、暗中慈惠。千年一遇,神仙出世。幸遭逢、莫生轻易。供养精严,但一岁、胜如一岁。遇良辰、大家沉醉。
庚午岁屏居零陵七月二十日以门掩候虫秋为韵赋五首 其五,宋代,汪藻,
人言间阔者,一日如三秋。孤臣昔放逐,七见天星周。
早污高门地,姓名记前旒。如何天鸡星,不照湘南州。
题杨希元朝议南轩,宋代,范纯仁,
卜居俯涧瀍,开轩面嵩洛。迥占西都胜,高据北邙脚。
千门凝紫烟,群峰参碧落。神皋势回抱,天阙谁开凿。
朝阳丽金碧,半空横殿阁。滩声夜潺湲,云气暮惨错。
春花敷烂锦,夏木成翠幄。三川披画图,八极开綷幕。
曾无登涉勤,坐享仁智乐。主人富才识,大隐当城郭。
早解郡印还,勇脱官检缚。清心对万景,真趣绝外铄。
可笑学神仙,妄意向寥廓。
江再和戏答四篇 其二,宋代,程俱,
长言屹秦城,古例开墨守。三年不窥园,一吻莫饮酒。
斯人浪自苦,初不系无有。何如从子微,亦复问贤首。
此身未能了,何暇念亿丑。超然方丈间,观化肘生柳。
赠李嗣业太学有引,明代,卢龙云,
圣主当阳日,临轩雅好文。四郊承累洽,间亦起尘氛。
安危时注念,将相总难分。有美南州彦,修洁袭清芬。
千秋绳作者,万里志奇勋。家学源流远,趋庭嗣述勤。
绮谭绎霞馆,保泰虑弥殷。应心思哲匠,屑玉见缤纷。
洞彻天人理,宁惟躐典坟。请缨追往烈,草檄震前闻。
燕台方市骏,冀北未空群。扶摇将直上,阊阖待排云。
吉甫称为宪,他时或属君。
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