偈颂二十四首

镜容鹰爪,面目可憎。

掉发南岳,下山教化。

从臾檮林,对御讲经。

不守疆界,干犯清平。

灭得中峰正法眼,破沙盆子话方行。

737

诗文译文

镜容鹰爪,面目可憎。

(面容如镜,双手如鹰爪,外貌丑陋。)

掉发南岳,下山教化。

(头发披散,下山传播佛法。南岳指的是南岳衡山,象征佛法普及的地方。)

从臾檮林,对御讲经。

(从这片茂密的竹林中,来到宫廷,为皇帝讲解经典。)

不守疆界,干犯清平。

(不局限于一个领域,跨越界限,引起社会的动荡。清平指的是社会的和谐与安定。)

灭得中峰正法眼,破沙盆子话方行。

(摧毁了正法的眼睛,指的是违背佛法教义的人;打破了青莲盆子,意味着破坏了修行者的清净法器。话方行指的是善言教导众生。)

诗文简析

诗词《偈颂二十四首》是释智遇所撰写的,他是宋代的一位佛教高僧。这首诗词描绘了自己修行之道,以及为了教化众生所付出的努力。

诗文赏析

镜容鹰爪,面目可憎。

(面容如镜,双手如鹰爪,外貌丑陋。)

掉发南岳,下山教化。

(头发披散,下山传播佛法。南岳指的是南岳衡山,象征佛法普及的地方。)

从臾檮林,对御讲经。

(从这片茂密的竹林中,来到宫廷,为皇帝讲解经典。)

不守疆界,干犯清平。

(不局限于一个领域,跨越界限,引起社会的动荡。清平指的是社会的和谐与安定。)

灭得中峰正法眼,破沙盆子话方行。

(摧毁了正法的眼睛,指的是违背佛法教义的人;打破了青莲盆子,意味着破坏了修行者的清净法器。话方行指的是善言教导众生。)

这首诗词道出了释智遇的修行历程。他形容自己的面貌丑陋,是为了表达修行人应当摒弃对外貌的执著,心灵的美丽才是重要的。他下山教化众生,没有局限于一处,以南岳衡山为象征,说明他在各个地方传播佛法。他从竹林中来到宫廷,为皇帝讲经,将佛法普及到更广大的人群中。他意识到修行者不能只守在某个领域,应当超越界限,积极参与社会,去改变社会的不和谐与动荡。他也指出了在修行道路上会遇到的困难和诱惑,用灭得中峰正法眼、破沙盆子来形容违背佛法教义、破坏修行清净的人,以及提醒修行者应当用善言去教导众生。

总的来说,这首诗词通过对自己修行历程的描绘,展示了释智遇对于修行的追求和为了救度众生所付出的努力。他以自身为例,教导修行者要摒弃外貌的执著,超越界限,积极参与社会,同时提醒修行者要警惕困难和诱惑,用善言去教导众生。

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不见明湖近六十年过济南同张振卿前辈雨泛饮于湖榭

不见明湖近六十年过济南同张振卿前辈雨泛饮于湖榭,清代,陈宝琛,

岱云随车度清济,一雨濯遍明湖荷。夥颐湖舫始何岁?楼观突兀周四阿。

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784

老君吟

老君吟,元代,王吉昌,

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999

玉楼春

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玉楼春,清代,陈洵,

阑干面面堪垂手。清润园林花落后。移红换紫絮才多,晕色涂香波语秀。

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406

水调歌头

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水调歌头,宋代,胡寅,

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779

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柳梢青,宋代,卢炳,

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青玉案(次韵戴时芳),宋代,陈著,

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阮郎归·一年三度过苏台

作者:苏轼(宋代)

阮郎归·一年三度过苏台,宋代,苏轼,

一年三度过苏台。清尊长是开。佳人相问苦相猜。这回来下来。
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715

谢池春 其三

作者:陆游(宋代)

谢池春 其三,宋代,陆游,

七十衰翁,不减少年豪气。似天山、凄凉病骥。铜驼荆棘,洒临风清泪。

甚情怀、伴人儿戏。

如今何幸,作个故溪归计。鹤飞来、晴岚暖翠。玉壶春酒,约群仙同醉。

洞天寒、露桃开未。

872

己未新岁

作者:陆游(宋代)

己未新岁,宋代,陆游,

饯岁愁虽剧,迎年喜亦深。

桃符带草写,椒酒过花斟。

车马久无迹,儿孙聊慰心。

更欣春意早,处处有鸣禽。

586

牛,宋代,欧阳修,

日出东篱黄雀惊,雪销春动草芽生。

土坡平慢陂田阔,横载童儿带犊行。

809

午热

午热,宋代,杨万里,

也无半点爽风吹,坐轿分明是甑炊。

宿处问来犹五里,火轮煽得正炎明。

469

和婕妤怨诗

和婕妤怨诗,南北朝,刘令娴,

日落应门闭,愁思百端生。况复昭阳近,风传歌吹声。

宠移终不恨,谗枉太无情。只言争分理,非妒舞腰轻。

729

早春题湖上顾氏新居二首

作者:项斯(唐代)

早春题湖上顾氏新居二首,唐代,项斯,

近得水云看,门长侵早开。到时微有雪,行处又无苔。
劝酒客初醉,留茶僧未来。每逢晴暖日,唯见乞花栽。
门不当官道,行人到亦稀。故从餐后出,方至夜深归。
开箧拣书卷,扫床移褐衣。几时同买宅,相近有柴扉。

680

野步

作者:许棠(唐代)

野步,唐代,许棠,

闲赏步易远,野吟声自高。路无人到迹,林有鹤遗毛。
物外趣都别,尘中心枉劳。沿溪收堕果,坐石唤饥猱。

576

初十日早立寺门作

作者:赵蕃(宋代)

初十日早立寺门作,宋代,赵蕃,

春天阴晴无定姿,阴云未卷晴风吹。

青山表见花颜色,绿竹增添鹭羽仪。

郭外不知谁是主,眼中今日我题诗。

人生何物非邮传,敢谓吾庐不在兹。

627

以近诗寄丘运使

作者:赵蕃(宋代)

以近诗寄丘运使,宋代,赵蕃,

古货自难买,良工徒苦心。

谁能明致力,于此是知音。

门第成乖隔,江湖阻滞淫。

寄书因有使,还得附微吟。

907
古文诗经

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