我祀我享,备物孔周。
一纯斯举,二精聿修。
璞兮其温,丝兮其杯。
是荐洁蠲,神兮安留。
我祭我享,备物孔周。
一纯斯举,二精聿修。
璞兮其温,丝兮其杯。
是荐洁蠲,神兮安留。
(请注意,上述仅为参考,可能并非完全准确,因为这首诗词的原文并未提供。)
诗词:《绍兴祀岳镇海渎四十三首》
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《绍兴祀岳镇海渎四十三首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描述了祭祀岳山和镇海渎的场景,表达了对神灵的敬仰与崇拜之情。
这首诗词通过一系列的句子来描绘祭祀的过程和所用的物品,展现了一种庄严而肃穆的氛围。它以简洁而凝练的语言,揭示了祭祀活动的重要性和对传统礼仪的尊重。
诗中提到的\"一纯斯举,二精聿修\"表达了祭祀的规范,强调了仪式的纯粹与精神的修养。\"璞兮其温,丝兮其杯\"则描绘了所用的礼器,璞玉温润,丝绸柔软,彰显了祭祀的庄重与美好。
最后两句\"是荐洁蠲,神兮安留\"则展示了祭祀的目的和意义。\"荐洁蠲\"意味着献上纯洁的祭品,以洗净人心的污垢;\"神兮安留\"则表达了祭祀的目的是为了神灵的安住和庇佑。
整首诗词通过简洁而富有力量的语言,传达了隋代人对岳山和镇海渎的虔诚崇拜之情。它以祭祀的仪式和物品为线索,展示了古代人们对传统礼仪的重视,以及对神灵的敬畏和依赖。
《绍兴祀岳镇海渎四十三首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描述了祭祀岳山和镇海渎的场景,表达了对神灵的敬仰与崇拜之情。
这首诗词通过一系列的句子来描绘祭祀的过程和所用的物品,展现了一种庄严而肃穆的氛围。它以简洁而凝练的语言,揭示了祭祀活动的重要性和对传统礼仪的尊重。
诗中提到的\"一纯斯举,二精聿修\"表达了祭祀的规范,强调了仪式的纯粹与精神的修养。\"璞兮其温,丝兮其杯\"则描绘了所用的礼器,璞玉温润,丝绸柔软,彰显了祭祀的庄重与美好。
最后两句\"是荐洁蠲,神兮安留\"则展示了祭祀的目的和意义。\"荐洁蠲\"意味着献上纯洁的祭品,以洗净人心的污垢;\"神兮安留\"则表达了祭祀的目的是为了神灵的安住和庇佑。
整首诗词通过简洁而富有力量的语言,传达了隋代人对岳山和镇海渎的虔诚崇拜之情。它以祭祀的仪式和物品为线索,展示了古代人们对传统礼仪的重视,以及对神灵的敬畏和依赖。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
孔北海融述志,明代,毛先舒,
炎炎当路客,奕奕朱门开。雄鸡无三号,冠盖纷沓来。
志士大所营,漂漂穷无依。结根在累世,安能灼馀辉。
历观古俊民,功成道何微。子牙尚阴谋,管仲器小哉!
人生履国步,周道自我夷。猛虎扼其项,何况狐与狸。
此身勤君父,安得慕荑齐。曲士矜一节,度外宁所希。
宁为白玉碎,不为长伏雌。
二月二日阻风呈同行,宋代,赵蕃,
平居说江湖,似若苦饥渴。及今落吾手,谓可娱朝夕。
胡为连日行,乃复形叹息。使风不终朝,阻风有并日。
欲行波涛恐,欲住饿馁迫。吾舟仅如芥,吾命真若发。
吾罪不足云,吾家复何说。不唯风浩荡,更直雨骚屑。
鸡啼三家幽,鸟度万里阔。遥闻君山青,旧咏高楼月。
何当俱醉倒,梦去山南北。
沁园春·自笑声来,宋代,赵以夫,
自笑声来,骨相无奇,壬三甲三。觉紫宸班里,都忘故步,维摩室内,添个新参。壮也不如,老之将至,今日将军战岂堪。江湖客,况诗肥贾岛,笔瘦王昙。纷纷纡紫脱蓝。送水北山人又水南。喜支离得佚,散材可寿,一丘自足,万象中涵。脍炙功名,膏盲富贵,举世黄梁梦正酣。知谁健,且茹芝商岭,饮菊胡潭。
伯辉竹林书院,宋代,韩淲,
竹林彼一时,仲容乃此游。寥寥千载后,忍曰为良谋。
古人心匪遐,用舍多风流。身容纵未老,岁月去不留。
结茅我山椒,诗书尚何求。固将淑诸人,犹能诵轲丘。
朅来南风薰,见子忘百忧。阮盖青云器,涛戎信其俦。
取酒且勿饮,听作商声讴。
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