茫然不肯住林间。有处即追攀。将他死语图度,怎得离真丹。
浆水价,匹如闲。也须还。何如直截,踢倒军持,赢取沩山。
茫然不肯住林间。
有处即追攀。
将他死语图度,怎得离真丹。
浆水价,匹如闲。
也须还。
何如直截,踢倒军持,赢取沩山。
这首诗词表达了一种对于追求真理和理想的坚定执着。诗人在茫然的迷途中,不愿停留在平凡的林间,任何有可能的机会都会去追求。他试图通过言语的力量来实现自己的追求,但却感到无法摆脱平凡的现实。他认为真理和理想就像珍贵的丹药,价值连城,不能轻易得到。尽管如此,他仍然坚持追寻,并希望能够通过直截了当的方式,推翻那些阻碍他的障碍,最终取得成功,达到自己的目标。
这首诗词通过短短几句表达了作者追求真理和理想的决心和执着。诗人以林间为象征,意味着平凡和普通的生活状态。他不愿停留在这样的状态下,而是追求更高的境界和目标。诗中的\"将他死语图度,怎得离真丹\"表达了诗人试图通过言辞和思考来实现自己的理想,但却感到无法摆脱现实的束缚。这种束缚使得真理和理想变得珍贵而难以获得,如同宝贵的丹药。诗人仍然坚定地追求,并希望能够通过直接而果断的方式,推翻那些阻碍他的障碍,最终实现自己的抱负。
这首诗词简练而富有力量,通过简洁的语言表达了诗人内心的追求和对理想的向往。它展示了诗人对于真理和理想的不懈追求,以及在追求过程中所面临的困难和挑战。整首诗词在表达情感的同时,也蕴含了一种积极向上的精神和对抗困难的勇气。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
胡和卿用所赠王复翁韵见寄叠韵奉谢,宋代,徐瑞,
世味居然如嚼蜡,贪閒犹爱故丘瓜。寸心自欲期千载,一理端能贯百家。
为山功夫在进篑,穷源消息问乘槎。此去相从须有日,裂笺聊当寄梅花。
王子章以道院迎仙客书堂隐相儒为题以栖字金字为韵 其二,明代,郑真,
投老星星鬓发侵,经纶事业岂无心。半生独对孙康雪,万里终为傅说霖。
碧草窗前空日暮,紫薇垣底自春深。夜来有客欣相问,卖得文章几百金。
梅花数枝,篸两小瓷瓶。雪寒一夜,二瓶冻裂,宋代,杨万里,
何人双赠水精瓶,梅花数枝瓶底生。
瘦枝尚带折痕在,隔瓶照见透骨明。
大枝开尽花如雪,小枝未开更清绝。
争从瓶口迸出来,其柰堪看不堪掇。
人言水精初出万壑时,欲凝未凝如冻脂。
上有江海花正盛,吹折数枝堕寒镜。
玉工割取到人问,琢出瓶子和梅看。
至今犹有未疑处,瓶里水珠走来去。
只愁窗外春日红,瓶子化作亡是公。
蒲涧奉呈蒋帅待制,宋代,郭祥正,
菖蒲涧底生九节,流水遂作菖蒲香。安期服之已仙去,漫脱双舄留秦皇。
秦皇杀伐自无度,年龄社稷何由长。蓬莱毕竟不可见,十祠千载聊相望。
散发追之又无迹,后来诡谲传崔郎。至今正月二十五,城北夹道珠帘张。
元戎要宾锤大鼓,老蛮献馔烧肥羊。倾城尽作蒲涧饮,美俗眷恋神仙乡。
穿云丝竹度别浦,绕山金翠明残阳。我乘款段到已晚,越台仅得参壶觞。
公携大句使我读,冰澌戛齿清琅琅。张侯继作亦精敏,兰茝相倚传芬芳。
却寻陈事考僭迹,死佗称帝鋹称王。基山控海恃远崄,大明一出旋消亡。
岂如戴主效臣节,白骨虽朽忠名彰。只今神孙太母圣,天下击壤歌时康。
佳期不邀墓中鬼,乐民之乐真循良。勒词苍崖告万古,蒲涧之会无淫荒。
人日与伯承集子与宅得胡字,明代,李攀龙,
新知握手凤城隅,莫叹春来滞宦途。万里风烟人日过,十年江海客星孤。
汉宫戴胜传王母,蓟北登高愧大夫。曾是旧游行乐处,解貂同醉酒家胡。
集张使君别业,明代,李攀龙,
清河迅寒流,金舆杳空翠。秋气下高原,苍然西北至。
返照散疏林,萧条烟景异。零落复佳期,茅茨况幽致。
握手平生人,笑谈出往事。旧游数子尽,风流吾党备。
千金抵白发,一醉满君意。
次韵答伦右溪银台赠行诗二首 其一,明代,卢宁,
诏从海上访安期,君在沧洲世自知。柏府有人曾避马,松门无寺不题诗。
丹山碧水江声暮,花落云流鸟哢迟。未许便随坡老逸,心灰黄纸与红旗。
九月二十二日同巡按高侍御登六榕寺塔,明代,湛若水,
秋高气初清,云净天宇澄。迢遥上危塔,凭虚步青冥。
仰近北辰次,下看南极星。达观众妙理,俯察群动情。
斯人苦长勤,日夕竞营营。惟彼江流水,朝宗去不停。
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