题天竺珪老复庵

作者:楼钥(宋代)

路从天竺更微南,衲子邀余过复庵。

八法照人瞻睿藻,一峰当户拥晴岚。

奇爻初动玩羲画,万物竝观师老聃。

六用不成均此理,楞严容我为同参。

911

诗文译文

路从天竺更微南,

衲子邀余过复庵。

八法照人瞻睿藻,

一峰当户拥晴岚。

奇爻初动玩羲画,

万物竝观师老聃。

六用不成均此理,

楞严容我为同参。

诗文简析

这首诗描绘了楼钥去天竺寺参访珪老复庵的情景。诗人赞美了珪老的智慧和修养,表达了对其教诲的感激之情,并对佛法中的奥妙和道家思想进行了探讨。诗中展现了诗人对自己修行道路的思考和认同,表达了对珪老教诲的敬仰与钦佩之情。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言,表达了诗人对珪老的景仰和敬意。第一句\"路从天竺更微南\"描绘了诗人的旅行之路,启示了他远行至天竺的决心和虔诚。第二句\"衲子邀余过复庵\"表达了诗人受到珪老的邀请,进入复庵的场景。接下来的两句\"八法照人瞻睿藻,一峰当户拥晴岚\"通过描绘庙宇的壮丽景色,表达了诗人对珪老智慧和修行的崇敬。

第三联\"奇爻初动玩羲画,万物竝观师老聃\"表达了诗人对珪老教诲的钦佩之情。通过\"奇爻\"和\"羲画\"的描绘,诗人暗示了珪老对万物变化和天人合一的理解。最后两句\"六用不成均此理,楞严容我为同参\"表达了诗人对自己修行的思考和认同。诗人以楞严寺的六用为比喻,表明自己认同珪老的教诲,并愿意与其同行修行。

这首诗以简练的语言,表达了楼钥对珪老的景仰和对佛道思想的思索。通过对庙宇景色的描写和对珪老教诲的赞美,展现了诗人的情感和对修行道路的坚定信念。整首诗既表达了诗人对珪老的敬仰和师德,又体现了对佛道思想的认同和追求。

楼钥

楼钥(1137年—1213年),字大防,旧字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今浙江宁波)人,楼璩第三子。 南宋大臣、文学家、政治家、理学家。

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次韵正辅表兄江行见桃花,宋代,苏轼,

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清暑,宋代,陆游,

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微云未必雨,且喜收树影。

残书置不视,乐此清昼永。

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送春,唐代,罗邺,

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登章华楼

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征鸿引乡心,一去何悠悠。晴湖碧云晚,暝色空高楼。
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病中答刘书记见赠

病中答刘书记见赠,唐代,李山甫,

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赠宾贡,唐代,裴说,

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润州送师弟自江夏往台州,唐代,崔峒,

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909

和谢吏部铁字韵三十四首·对酒二首

作者:邓肃(宋代)

和谢吏部铁字韵三十四首·对酒二首,宋代,邓肃,

世上纷华蚁穴耳,东流不作西归水。

号寒那用学孟郊,捉月要须追李子。

一樽忽尔逢故人,高谈往往鬼神嗔。

人间目下多忌讳,忘形惟有醉乡真。

但得如意酒不绝,四壁莫愁生事拙。

铸成此错吾安之,何妨与费数州铁。

486

奉和圣制送张说巡边

作者:徐坚(唐代)

奉和圣制送张说巡边,唐代,徐坚,

至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。

941

安阳好

作者:韩琦(宋代)

安阳好,宋代,韩琦,

安阳好,形势魏西州。曼衍山川环故国,升平歌吹沸高楼。和气镇飞浮。
笼画陌,乔木几春秋。花外轩窗排远岫,竹间门巷带长流。风物更清幽。

665

驾幸飞山教场阅武侍宴

作者:刘敞(宋代)

驾幸飞山教场阅武侍宴,宋代,刘敞,

冬令三农毕,时巡万乘行。川源分壁垒,貔虎望麾旌。

王气云成殿,天光日绕营。风随鼓桴急,尘绝马蹄轻。

发石机投短,抨弦火激明。响振摧列缺,影堕落欃枪。

令下凝霜肃,恩加挟纩平。搴旗轻俯仰,夺槊妙纵横。

壮士前歌勇,儒生从观荣。炙行熢燧举,觞溢海涛倾。

清道遥传警,鸣鞭夕向城。欲知威略远,区外詟天声。

633

芦泉

作者:刘敞(宋代)

芦泉,宋代,刘敞,

吾山会雨泽,汗漫千里秋。不如芦泉水,来入城中流。

经营万馀家,澄澈去无际。我乐与众同,泉能起人意。

泉旁宜嘉林,时多桐与梓。泉间宜美鱼,时有鲂与鲤。

谁能捐万事,来我泉上居。我欲解章绶,从之泉上渔。

933

怀蒋力父鉴仓

作者:王迈(宋代)

怀蒋力父鉴仓,宋代,王迈,

人生聚散类团沙,偶得聊骖饯岁华。

竹杖徐忘了木桥,村醪小酌胜如茶。

乡情喜似轻千里,诗味相投各一家。

便好扶携玉京去,孤山深处看梅花。

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古文诗经

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