福长老绘师像请赞

施不犯令,用无病药。

笑有祖已来,错会者多。

将纳僧珍财,尽底籍没。

空腹高心,有年无德。

就中一处最堪怜,车子横推向途辙。

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诗文译文

福长老请赞绘师像,

施不犯令,用无病药。

笑有祖已来,错会者多。

将纳僧珍财,尽底籍没。

空腹高心,有年无德。

就中一处最堪怜,

车子横推向途辙。

诗文简析

这首诗词通过描绘福长老绘师像的方式,展现了一种反思社会现象的态度。诗人抱怨现实中的不公与荒谬,并表达了对道德败坏、社会道德沦丧的忧虑之情。

诗文赏析

诗人以福长老绘师像为载体,通过形象的对比,揭示了社会现象中的种种荒诞和不合理。首先,诗中提到福长老施舍不违背规定,却用无病之药,暗示了社会上规章制度的僵化和不合理。接着,诗人指出了人们面对笑声时的困惑,笑声中蕴含着祖先的智慧,但也容易被误解和滥用。此外,诗人还批评了某些人为了纳入僧侣的财富而不择手段,致使社会的底层人民陷入贫困的境地。最后,诗人以车子横推向途辙来形容社会的颠沛流离和人们的迷失。

整首诗以简洁明了的语言,抒发了作者对当时社会现象的忧虑和对人性的思考。通过对福长老绘师像的描绘,诗人以一种讽刺的方式,呈现出社会中的种种荒诞和不合理,表达了对社会风气的批判和对道德价值的追求。这首诗词反映了宋代社会的一些问题,并具有普遍的人性关怀和道德关怀,使读者能够深思社会伦理与个体行为之间的关系。

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有子悲风木,饥驱到北平。移家聊远道,就食怅馀生。

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送医士方际泰归茅山三首 其三,清代,缪彤,

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殢人娇,宋代,晏殊,

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秋胡行,两汉,曹操,

愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。神人共远游。

经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。与神人俱。思得神药。万岁为期。

歌以言志。愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。

天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。赤松王乔。亦云得道。

得之未闻。庶以寿考。歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。

明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。贵者独人不。

万国率土。莫非王臣。仁义为名。礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。

四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。

大人先天。而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。虑之为蚩。

歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。

戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。

泛泛放逸。亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。

627

携一尊寻春湖上

作者:陆游(宋代)

携一尊寻春湖上,宋代,陆游,

酒里真须勉策勋,百年何啻是中分。

花梢已点猩猩血,水面初生瑟瑟纹。

一世极知均腐骨,万锺元自付浮云。

浩歌不恨无人和,但惜惊飞白鹭群。

484

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作者:陆游(宋代)

吕真人赞二首 其二,宋代,陆游,

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河南王尉西斋,宋代,欧阳修,

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555

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题合欢,唐代,李颀,

开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。
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578

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作者:李亨(明代)

游罗浮,明代,李亨,

二山合璧耸层霄,此日登临眼界饶。树色苍茫如罨画,泉声清亮似鸣韶。

麻姑峰外琼为馆,织女河边铁作桥。未服神丹蜕凡骨,此生尘虑已都销。

806

敕赐三相马

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敕赐三相马,唐代,张随,

上苑骅骝出,中宫诏命传。九天班锡礼,三相代劳年。
顾主声犹发,追风力正全。鸣珂龙阙下,喷玉凤池前。
四足疑云灭,双瞳比镜悬。为因能致远,今日表求贤。

869

李伯宗录诗

作者:虞集(元代)

李伯宗录诗,元代,虞集,

老去逢春祇谩吟,敢烦綵笔为追寻。玉堂天上成尘梦,茅舍山中称野心。

万里云霄归鸟尽,孤村风雨落花深。文章传世知何用,空使高情慨古今。

883

作者:赵庚(宋代)

句,宋代,赵庚,

腰金不足为公重,怀宝无瑕乃席珍。

920

九曲亭

九曲亭,宋代,吴居厚,

山上盘旋九曲亭,春江满目与天平。

青蘋白鹭渔家屋,几幅轻绡画得成。

510
古文诗经

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