醉蓬莱(寿友人母)

正淡烟疏雨,梅子黄时,清和天气。阿母当年,暂辍瑶池会。霞帔星冠,霓旌羽纛,下碧霄云际。恰与瞿昙,同时共日,降人间世。
裼寝开祥,斑衣祝寿,一种灵椿,两枝仙桂。满引玻璃,且向今宵醉。待看阶庭,蓝袍交映,奉板舆游戏。到得蟠桃,熟时归去,已三千岁。

678

诗文译文

《醉蓬莱(寿友人母)》

雾雨轻飘,梅花正黄,天气清和。阿母当年,暂停在瑶池会。天女们身着霞帔,戴着星冠,手持霓旌羽纛,从碧霄的云际降临人间。她们和瞿昙同时降生在世间。她们为阿母开启吉祥的房门,身穿斑衣向她祝寿。阿母就像灵椿树一样仙气飘逸,像仙桂树一样枝繁叶茂。满盏的美酒引领着我们陶醉。等到尽情欣赏享受庭前的精彩表演,看到了蓝天衬托下的盛世华服,欢乐的游戏开始了。等到吃到了蟠桃,正熟时,我们就要离去了,经历了三千岁。

诗文赏析

这首诗以寿友人的母亲寿辰之喜,以虚幻的仙境蓬莱与人间相隔为背景,以写实和寓意相结合的手法,抒发了对母亲寿辰的祝福和对美好日子的向往。

在诗中,吴季子通过描写蓬莱仙境中天女们香车宝马,华服珠宝的盛景,表现了母亲寿辰的喜庆气氛。同时,蓬莱仙境与人间的联系,表达了希望母亲能在寿辰之时美福满人间的祝愿。

除了生动的描绘景色和形象外,诗中还运用了寓意的手法,将母亲比喻为灵椿和仙桂,寓意母亲仙气飘逸,美德高尚。蓝袍、丹桂和玻璃酒等象征寿诞的物象,也进一步增强了寿辰的喜庆氛围。

整首诗以感人、绚丽的描写,展现了对母亲寿辰的重视和祝福,通过对蓬莱仙境的想象和赞美,表达了对美好生活的向往和追求。

吴季子

吴季子一般指季札。季札(前576年一前484年),姬姓,名札,又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子,《汉书》中称为吴札,春秋时吴王寿梦第四子,封于延陵(今丹阳一带),后又封州来,传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚,而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士,对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖(今江阴申港),传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”十个古篆是孔子所书。

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989

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861

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昔在九江与苏伯固唱和其略曰我梦扁舟浮震泽,宋代,苏轼,

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699

病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用

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病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用,宋代,苏轼,

经旬卧斋阁,终日亲剂和。

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飘萧窗纸鸣,堆压檐板堕。

(关中皆以板为檐。

风飙助凝冽,帏幔困轩簸。

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崩腾踏成径,缭绕飞入座。

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寒更报新霁,皎月悬半破。

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686

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村饮,宋代,陆游,

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送龙州田使君旧诗家,唐代,李洞,

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二月十二日雨寒

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二月十二日雨寒,宋代,赵蕃,

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春风今已半,地域况南头。

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浮生有过鸟,归计欠沉牛。

674

十九日招老谢丈

作者:赵蕃(宋代)

十九日招老谢丈,宋代,赵蕃,

再失重阳集,才能一笑期。

儿童闯车马,鸟雀避茅茨。

雨后橙初熟,霜前菊未衰。

招邀幸临顾,倾饮莫相疑。

708

阮步兵庙

作者:李廌(宋代)

阮步兵庙,宋代,李廌,

千龄一丘垅,谁复记主名。

苾芬百世祠,贤哉阮步兵。

庙旁故墟里,竹林蔽郊垧。

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452

句容刘同年寄示游山诗及术煎

作者:刘敞(宋代)

句容刘同年寄示游山诗及术煎,宋代,刘敞,

江外三峰倚碧天,古来相续几神仙。自无飞骨何由到,赖有新诗尚许传。

饵术始知堪度世,听松真得自忘年。会驱鸡犬从君隐,与择华阳数亩田。

692

凤凰山笙竹

作者:刘敞(宋代)

凤凰山笙竹,宋代,刘敞,

仙山不记凤鸣时,碧筱空含玉润姿。海外虽传有嶰谷,人间似未悟孙枚。

道家正贵知音少,野处还于静节宜。千岁重寻乐毅传,悠悠更觉使心悲。

674

耆英会诗

耆英会诗,宋代,王谨言,

相印貂冠粲六符,华颠高会侍臣俱。

不将官职夸乡里,唯尚年龄入画图。

履道清欢追故事,竚瞻阴德见訏谟。

叨陪几杖真荣观。珪壁丛中问珷玞。

980

张说

作者:徐钧(宋代)

张说,宋代,徐钧,

东宫侍读读何经,相位当知要竭诚。

谀说却陈封禅颂,非心未格侈心生。

599
古文诗经

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