舂簸精粗期适口,老夫脱粟艰难久。
它山木臼才百金,四市营求辄无有。
原惟仁者试咄嗟,要使赤脚治胜{左豆右斗}。
岂惟软饭慰无牙,亦冀糠粞及鸡狗。
寻找木臼在周尉,舂簸谷物需细心;老年人脱粟艰辛久,他山的木臼要花百金;四处寻找,却无所得。只有仁者才能了解这种困境,希望能用赤脚践踏胜利之路。不仅仅是软饭可以满足无牙之人,也期望能得到糠粞和鸡狗。
《求木硙于周尉》描绘了一个老年人寻找木臼的艰辛历程。木臼是一种用来磨碾谷物的工具,而在该诗中,它被视为一种象征,代表着人们追求幸福和满足的艰难过程。诗中的老年人代表着岁月的积累和经历的沉淀,他通过寻找木臼来表达自己对物质生活的渴望和追求。然而,他的努力却徒劳无功,无法寻得满足自己需求的木臼。诗中表达了作者对社会现实的反思,探讨了人们在物质欲望和精神追求之间的纷扰和挣扎。
《求木硙于周尉》以简洁而凝练的语言表达了深刻的哲理。通过描写老年人寻找木臼的艰难历程,诗人抒发了对人生追求的思考和对社会现实的反思。诗中的木臼象征着人们对幸福和满足的追求,而老年人则代表着经历和智慧。诗人用朴实的语言,表达了人们在追求物质满足的同时,也应关注精神层面的追求,并呼吁社会关注弱势群体的需求。
诗中的\"赤脚治胜\"一句,寓意着通过朴素的方式来解决困难和战胜困境。它反映了诗人的思想观点,主张不依赖于物质的浮华和奢侈,而是通过简单的生活方式来寻求真正的内心满足。
整首诗词以朴实的语言和质朴的意象,传递了对人生意义和价值的思考。它通过揭示物质和精神追求的矛盾,提醒人们要在物质追求和精神追求之间找到平衡,关注内心的需要和真正的幸福。这首诗词通过简短而深刻的表达,引发人们对生活意义的思考,具有一定的启示和感悟价值。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
走笔谢张功父送似酴醾,宋代,杨万里,
西湖野僧誇藏冰,半年化作真水精。南湖诗人笑渠拙,不如侬家解乾雪。
藏冰窨子山之幽,镵透九地山鬼愁。侬家藏雪有妙手,分明晒在翡翠楼。
向来巽二拉滕六,玉妃夜投玉川屋。剪水作花吹朔风,揉云为粉散寒空。
醉挥两袖拂银汉,梢头万斛冷不融。琼田挈月拾翠羽,砌成重楼天半许。
盘作青蛟吐绿雾,乱飘六出薰沉炷。人间雪脆那可藏,天上雪落何曾香。
三月尽头四月首,南湖香雪今谁有,分似诚斋老诗叟。
碎挼玉花泛春酒,一饮一石更五斗。
续感兴二十五首 其二,宋代,方一夔,
恶木生高冈,枝疏上指天。雨露非有私,蟠踞几何年。
荛子寝其下,山鸟栖其巅。匠石过不睨,生理得自全。
皮为野火烧,根为蝼蚁穿。空中不足恃,一朝踣而颠。
上有千岁藤,相依久缠绵。树犹不自保,尔藤何足怜。
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