溪流一作神仙遇,岁岁桃花落复开。
谁控空岩守奇鬼,岂唯尘俗到云来。
彭泽昌黎一是非,悠悠千古谩传疑。
苍崖何物扃岩窦,独许当时渔父知。
溪流一作神仙遇,
岁岁桃花落复开。
谁控空岩守奇鬼,
岂唯尘俗到云来。
彭泽昌黎一是非,
悠悠千古谩传疑。
苍崖何物扃岩窦,
独许当时渔父知。
《溪流》是宋代廖行之创作的一首诗词。这首诗词描绘了一条溪流,以及溪流中的奇妙景象和人们对其的猜测和怀疑。
这首诗词以溪流为主题,表达了作者对自然景观的赞美和对人们对自然奇观的猜测和怀疑之情。
诗的开头写道:“溪流一作神仙遇”,表明溪流具有超凡的神性,给人以神仙遇见的感觉。接着描述了桃花的景象,暗示着岁岁桃花的盛开和凋谢的循环,寓意生命的轮回。
接下来的两句,“谁控空岩守奇鬼,岂唯尘俗到云来”,表达了人们对溪流中所发生的奇异现象的疑问。作者用“谁”来引发读者的思考,暗示了这些奇妙景象背后的未知力量,使人不禁对自然的力量产生敬畏之情。
诗的后半部分,“彭泽昌黎一是非,悠悠千古谩传疑”,表达了对历史中有关这个溪流的传闻和争议的思考。作者认为这些传闻和争议都是虚妄的,无法真正捕捉到溪流的本质。
最后两句,“苍崖何物扃岩窦,独许当时渔父知”,表明只有当时的渔父才能真正了解苍崖中的秘密。这里的渔父被描绘成一个智者的形象,他通过长期的观察和体验,对溪流的本质有着更深入的理解。
整首诗词通过描绘溪流和探讨人们对溪流的猜测和怀疑,展现了自然的神奇和人类对自然的敬畏。通过对历史传闻的质疑,作者也提醒人们要理性对待传闻和谣言,追求真实和深入的了解。整首诗词以简洁、深邃的语言表达了作者对自然和人类智慧的思考,给人以启迪和思考。
廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。
得东山居主人恋家不出因借戴希周渔乡居赋杂兴六首 其二,宋代,许及之,
借得渔乡住,蟾光忽满轮。金波随短棹,银汉有通津。
几度中秋月,今宵自在身。一尊消得醉,眼底欠诗人。
怀入山来所栖伏林谷三百里中小有丘壑辄畅然欣感各述以小诗得二十九首 其六 黄沙潭,清代,王夫之,
落叶绝行踪,随意披疏筱。龙气动乔木,空潭无猿鸟。
满江红(寄内),宋代,晁补之,
月上西窗,书帏静、灯明又减。水漏涩、铜壶香烬,夜霜如雪。睡眼不曾通夕闭,梦魂争得连宵接。念碧云、川路古来长,无由越。
鸾钗重,青丝滑。罗带缓,小腰怯。伊多感那更,恨离伤别。正是少年佳意气,渐当故里春时节。归去来、莫教子规啼,芳菲歇。
咏怀诗十三首 其五,魏晋,阮籍,
立象昭回,阴阳攸经。秋风夙厉,白露宵零。修林凋殒,茂草收荣。
良时忽迈,朝日西倾。有始有终,谁能久盈。太微开涂,三辰垂精。
峨峨群龙,跃奋紫庭。鳞分委瘁,时高路清。爰潜爰默,韬影隐形。
愿保今日,永符修龄。
赠郑清叟秀才,宋代,苏轼,
风涛战扶胥,海贼横泥子。
胡为犯二怖,博此一笑喜。
问君奚所欲,欲谈仁义耳。
我才不逮人,所有聊足己。
安能相付予,过听君误矣。
霜风扫瘴毒,冬日稍清美。
年来万事足,所欠惟一死。
澹然两无求,滑净空棐几。
沁园春·有酒忘杯,宋代,辛弃疾,
有酒忘杯,有笔忘诗,弄溪奈何。看纵横斗转,龙蛇起陆,崩腾决去,雪练倾河。袅袅东风,悠悠倒景,摇动云山水又波。还知否,欠菖蒲攒港,绿竹缘坡。长松谁剪嵯峨。笑野老来耘山上禾。算只因鱼鸟,天然自乐,非关风月,闲处偏多。芳草春深,佳人日暮,濯发沧浪独浩歌。徘徊久,问人间谁似,老子婆娑。
夜坐,宋代,王令,
破窗多穿风,冷烛无定焰。
滴沥随衣泪,反覆到心念。
趋生迷夷涂,失城陷深堑。
病拙未为疗,膏肓不容砭。
无家可容归,有灶亦断掭。
凫短鹤脤长,饮啄两自赡。
天有不可问,何独於我欠。
吾观序卦辞,否乃适泰渐。
而余何为者,独此不见验。
譬如白为缁,一造遂永染。
久生人所羡,我独处之厌。
安得盖棺去,手足同一敛。
家有白鸡蓄之三年矣驯熟可爱谦之读书山中一日相过偶道庵僧所阙遂送谦之以遗之,宋代,方翥,
羽仪洁白如自脩,风雨晦冥那失晓。沙头鸥鸟不驯熟,雪里鹭丝太孤皎。
山寒夜半落叶深,闭门垂荑偎重衾。闻鸡而起竟何事,我老看书不入心。
久无斗志形如木,世上痴儿能舍肉。白鸡之肉不可食,无劳断尾亦为福。
山僧穷独老无妻,想见爱养如婴儿。得地羽毛愈应好,天年全得山中老。
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