夜坐

作者:王令(宋代)

破窗多穿风,冷烛无定焰。

滴沥随衣泪,反覆到心念。

趋生迷夷涂,失城陷深堑。

病拙未为疗,膏肓不容砭。

无家可容归,有灶亦断掭。

凫短鹤脤长,饮啄两自赡。

天有不可问,何独於我欠。

吾观序卦辞,否乃适泰渐。

而余何为者,独此不见验。

譬如白为缁,一造遂永染。

久生人所羡,我独处之厌。

安得盖棺去,手足同一敛。

38

诗文译文

夜晚独自坐着,窗户破损多风吹,烛火摇曳不定。

眼泪滴落在衣服上,思虑反复在心头盘旋。

为了逃避困境而奔波,却迷失了方向,陷入深深的困境。

病痛和愚笨无法疗愈,身体病痛无法接受治疗。

无家可归,即使有家也遭到排斥。

鸭子腿短,鹤脖子长,各自适应自己的环境。

天地间有些事情是不可问的,为什么我独自感到缺憾。

我观察着卦辞的序言,是否是适合泰顺逐渐进展。

而我为什么会是这样的处境,只有这一件事无法实现。

好比白色变成黑色,一旦造成便永远无法改变。

长期以来受到他人羡慕,我却对这种处境感到厌倦。

我何不盖上棺材,让身体和灵魂一同安息。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对自己困境的思考和对生活的消极感受。作者描述了夜晚坐在破旧窗户前的场景,窗户破损多风吹,烛火摇曳不定,象征着作者生活的困顿和不稳定。作者心情沉重,眼泪滴落在衣服上,思虑反复在心头盘旋,表达了内心的焦虑和无奈。

诗中提到的趋生迷夷涂、失城陷深堑,描绘了作者在生活中处于困境和迷茫之中的状态。病痛和愚笨无法疗愈,膏肓不容砭,表达了作者对自身身体和智力上的无力感。无家可容归,有灶亦断掭,表达了作者在社会中无处安身和被排斥的痛苦。

诗中的鸭子腿短、鹤脖子长,描述了鸭子和鹤各自适应自己的环境,寓意着每个人都有适合自己的生存方式和境遇。天有不可问,何独於我欠,表达了作者对于某些事情的困惑和不满。

最后,作者通过对卦辞序言的观察,希望找到适合自己的出路,但却感到自己处于一种无法实现的境地,如同白色一旦变成黑色,就无法逆转。作者长期以来受到他人羡慕,却对这种状态感到厌倦,希望能够结束生命的痛苦,让身体和灵魂一同安息。

整首诗词以凄凉、消沉的情绪贯穿始终,揭示了作者在社会和生活中所遭遇的困境和痛苦,以及对生命的无奈和厌忧。这首诗词通过对个人命运的抒发,表达了作者对困境的思考和对生活的消极感受,展现了一种悲凉的情调和对生命的疑问。

值得注意的是,这首诗词在表达作者的困境和不满时运用了一些象征手法,如破窗、冷烛、滴沥等形象,通过这些意象的描绘,增强了诗词的艺术感和表现力。整体而言,这首诗词以其深沉的情感和对生活的思索,展现了宋代社会中一位普通人面对命运困顿的心境,给人以思考和共鸣。

王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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大雷小雷,明代,史鉴,

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86

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答问诗十二篇寄呈满子权 其九 水车问龙,宋代,王令,

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过中京走马上平安奏状,宋代,刘敞,

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召诸弟博饮,宋代,刘敞,

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21

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和赵子雍游石园,宋代,程俱,

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诗四首 其四

诗四首 其四,明代,祝允明,

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八咏 其五 禅林

八咏 其五 禅林,明代,祝允明,

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99

送孙恒叔比部远谪

送孙恒叔比部远谪,明代,安希范,

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26

元宵帘下观游者

元宵帘下观游者,明代,余玉馨,

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41

贺银台张东瀛先生生孙

贺银台张东瀛先生生孙,明代,湛若水,

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82

人日有感

作者:张弼(明代)

人日有感,明代,张弼,

今年丁未当人日,正是春风富贵乡。白玉一枝梅蕊绽,黄金三寸韭芽长。

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30

题杂画 其九

题杂画 其九,明代,郑文康,

读罢司徒一纸书,北军门外报銮舆。君王若问平时钓,不钓功名只钓鱼。

43
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