赠谭山人

地僻人稀到,柴门镇日开。

依山泥药灶,累石筑经台。

野鹤连窠买,梅花间竹栽。

世无真隐者,只此是蓬莱。

890

诗文译文

远离尘嚣之地,人烟稀少到来。

柴门日日开启,依山泥土烧药。

筑台用石累积,野鹤窝中买来。

竹栽梅花之间,世间少有真隐者,只此是蓬莱。

诗文简析

《赠谭山人》描绘了一个远离尘嚣的山间隐士的生活。在这个僻静之地,人烟稀少,柴门每天都敞开着。山中的泥土被用来烧制药物,而石头被累积起来,建造经台。隐士购买了野生的鹤,让它们在窝中自由自在地生活,同时在梅花丛中种植竹子。这首诗表达了隐士对现世繁华的远离和对自然的亲近,诗人将这个地方比喻为仙境蓬莱,认为这里是世间真正的隐士所在。

诗文赏析

《赠谭山人》展现了宋代士人对隐逸生活的向往和追求。诗中的谭山人被描绘为一个隐居山林的隐士,他选择了一个地方,远离喧嚣和尘世的纷扰。柴门开启的景象传达出谭山人对外界的开放态度,他愿意与人交往和分享他的生活。烧药的泥土和积石所构建的经台,表明他在山间的生活并非虚无缥缈,而是实践中的修行与学问。野鹤和梅花竹栽象征着自然的纯洁和隐士追求的高尚品质。整首诗以山水自然景物为背景,通过描写隐士的生活方式,表达了对尘世烦扰的厌倦和对自然纯净的向往。谭山人所在的地方被诗人赋予了蓬莱仙境的美好寓意,显示出诗人对隐居生活的理想化追求。这首诗以简洁明快的语言,将隐士的生活境况和诗人的思考融为一体,给人以宁静、深沉的感受。

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。

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役名则已勤,徇身则已媮。

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497

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435

王原庆有诗寄谢丈签判子畅尉曹具以见及次韵

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王原庆有诗寄谢丈签判子畅尉曹具以见及次韵,宋代,赵蕃,

相望千里旧闻风,何意论交邂逅中。

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通家契好君能记,末路飘零我亦同。

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469

木犀四首

作者:赵蕃(宋代)

木犀四首,宋代,赵蕃,

人言山水钟人物,我道英灵属此花。

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490

赠无梦道人

作者:王遂(宋代)

赠无梦道人,宋代,王遂,

中人有梦君无梦,乐思怀事不同。

为问曲肱高卧日,如何合眼见周公。

669

偶吟遣怀

偶吟遣怀,宋代,向敏中,

昔为宰辅居黄阁,今作元戎控夏台。

万里苍黔渐受赐,一方清晏有何才。

紫宸杳杳弥年别,红旆翩翩映日开。

将相官荣如我少,不须频献手中杯。

560

次张真君韵

作者:赵鼎(宋代)

次张真君韵,宋代,赵鼎,

闻君结屋临山涧,多种黄精与紫芝。云气每占华盖顶,松阴长护玉津池。

溪流盘转近百里,山色清虚无一姿。传得仙人新句法,封题遥寄五言诗。

645

罗纹桥少憩

作者:王履(明代)

罗纹桥少憩,明代,王履,

行到罗纹两华昏,似怜重见故披云。

惊风忽自知吾意,拔取微青却袂分。

792

留示逯云甫秀才 其二

留示逯云甫秀才 其二,宋代,汪梦斗,

遗山诸老号儒宗,窃与余怀正不同。了得高吟犹小技,穷知实理是全功。

生民皆本诗书出,宇宙元包性分中。来此无人同我意,拳拳望子革颓风。

686

邢兄招纳凉大善以醉眠不及往大篇见嘲一笔走

作者:苏泂(宋代)

邢兄招纳凉大善以醉眠不及往大篇见嘲一笔走,宋代,苏泂,

昨宵予不饮,月下看风生。

不饮竟大奇,识此风月清。

今宵予醉狂,醉眼仍看月。

月落犹未醒,思与枕簟歇。

从来清凉事,果为独士悭。

良月如佳人,解后亦已难。

月色政尔好,友生偶然来。

此乐如此时,百岁能几回。

我眠不在枕,我醉不在杯。

平明视鬓毛,定恐此物催。

四十馀一年,侵寻行老景。

人老欲何为,此话当自领。

大块天地宽,酒泉岁月永。

非醉复非眠,快活心下省。

837
古文诗经

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