除日寄黟山周尊师

作者:汪莘(宋代)

眼有神光射霭山,不须更问列仙班。

道人四海都游遍,只有先生一介闲。

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诗文译文

眼中透出神光射向遥远的黟山,

不需要再询问仙班的排列顺序。

道士四海漫游,行遍世间,

唯有周先生却宁静无为。

诗文简析

这首诗是宋代汪莘所写,表达了对黟山周先生的敬仰和赞颂之情。诗中描绘了作者眼中闪烁着神奇的光芒,直射向遥远的黟山,显示了他对周先生超凡脱俗的崇拜。作者表示不需要再去询问仙班的排列顺序,意味着周先生在他眼中已经超越了一切仙人。诗中提到道士四海漫游,行遍世间,而周先生却宁静无为,这表明周先生在纷繁世事中保持着超然的境界,与众不同。

诗文赏析

这首诗通过描绘神光射向黟山和对周先生的赞颂,展现了作者对先生的崇敬之情。诗中的\"列仙班\"指的是传说中的仙人,而\"黟山\"则是一个虚构的地名,具有神秘和超凡的象征意义。通过对黟山和仙班的对比,表达了周先生超越尘世的境界。作者用\"道人四海都游遍\"来形容道士的漫游,强调了周先生在众多道士中的独特性,他是唯一宁静无为的人。整首诗流露出一种对道家思想的推崇,强调了超越尘世的追求和心境的宁静。通过这种对比和赞颂,诗歌表达了作者对周先生的崇敬之情,并传达了对宁静无为境界的向往。

汪莘

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。

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响振伊何,金声克著。匡赞西藩,拯厥时务。放志琴书,恬心初素。

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上天降命,祚钟有代。协耀紫宸,与乾作配。仁迈春阳,功隆覆载。

招延隐叟,永贻大赉。

伊余栎散,才朽质微。遭缘幸会,忝与枢机。窃名华省,厕足丹墀。

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既惭朱阙,亦愧闾阎。

史班称达,杨蔡致深。负荷典策,载蹈于心。四辙同轨,覆车相寻。

敬承嘉诲,永佩明箴。

远思古贤,内寻诸己。仰谢丘明,长揖南史。遐武虽存,高踪难拟。

夙兴夕惕,岂获恬止。

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王泽远洒,九服来同。

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仁乏田苏,量非叔度。韩生屡降,林宗仍顾。千载旷游,遘兹一遇。

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80

客清源赠董别驾

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客清源赠董别驾,明代,王称,

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71

会稽颂 其四

会稽颂 其四,宋代,诸葛兴,

睇禹陵兮岿然,邃珍馆兮蟺蜎。敞别室兮遗象,崇英霸兮千年。

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封以内兮种所司,阃以外兮蠡所知。羌厉志兮澡耻,迄乘时兮决机。

盟上国兮王致胙,按山南兮恢土宇。陟鉴台兮睨东海,矩天门兮模地户。

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尚蝉嫣兮复续,终与享于鼻祖之庭。

96

送昌甫至十里分韵得四首 其二

作者:韩淲(宋代)

送昌甫至十里分韵得四首 其二,宋代,韩淲,

相送五年前,把酒常在兹。夹路梅花开,岁晏将何为。

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游终南山杂咏 重云道中海棠

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游终南山杂咏 重云道中海棠,宋代,李騊,

万点梢头烂晓霞,谩随闲世斗春华。孤根自是生穷僻,未必轻输别圃花。

60

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作者:陆佃(宋代)

依韵和元参政祈雨,宋代,陆佃,

剪爪七年矜久旱,斋心三月愧疏云。地钟润泽来耕垄,天借清凉入绣纹。

常膳鼎寒摇萐莆,正衙炉煖和兰薰。越裳会见朝丹阙,共识中原有圣君。

27

焦山题塔

作者:陈柏(元代)

焦山题塔,元代,陈柏,

树老云间鸟宿,洞深月落潮回。此时此兴不浅,何日何年再来。

92

迁居城北蜗庐

作者:程俱(宋代)

迁居城北蜗庐,宋代,程俱,

有舍仅容膝,有门不容车。寰中孰非寄,是岂真吾庐。

不作大耳儿,闭关种园蔬。茅薝接环堵,无地可灌锄。

不作下榻翁,一室谢扫除。平生四海志,投老河鱼枯。

愿从素心人,不减南村居。萧然冰炭外,傲睨万物初。

坐视蛮触战,兼忘糟粕书。聊呼赤松子,伴我龟肠虚。

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古文诗经

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