口爽於滋味,深思命本根。
心邪迷妄相,圣法教中言。
心口快悦于美味,深思命运的本源。
邪恶的心念迷乱相继,圣法在教诲中言说。
这首诗词通过描述心口快悦于滋味的感受,以及对命运本源的深思,表达了对人性的探讨和对内心修行的思考。它指出了邪恶的心念会使人迷失自我,而圣法则是引导人们正确行为的准则。
《缘识》以简洁明了的语言描绘了人的内心体验和内在追求。首句\"心口快悦于美味\"表达了人们对于外在物质享受的追求和满足感,但接着作者指出了\"深思命运的本源\",提醒人们应该从内心深处思考生命的真正意义。第二句\"邪恶的心念迷乱相继\"暗示了人们内心中邪恶的诱惑和迷惑,而\"圣法在教诲中言说\"则揭示了人们应该遵循道德和伦理的指引来引导自己的行为。
整首诗词通过对人性的探讨,呼唤人们应该从内心深处寻求真正的智慧和修行的道路。它提醒人们要警惕邪恶的心念的蛊惑,倡导遵循圣法的教诲来引导自己的言行,追求心灵的纯净和真理的启示。这首诗词体现了宋太宗对于人性、命运和道德的思考,具有深远的哲理意义。
永叔舟中遇稚升水部再柬二首 其一,明代,胡应麟,
声名藉藉动皇畿,锦缆牙樯出海圻。万鹢连云金翅拥,双龙横雾玉鳞飞。
淹留彩笔歌丛桂,濩落青衫问采薇。同学廿年年少友,几人袍笏到丹扉。
和司马提学倡和诗韵 来教谓从者云此地故少梅追念旧乐怅然兴怀复和一章昶亦奉和一章以答从者 其四,明代,庄昶,
人间一理万物凝,夏虫底用多疑冰。我曾烂赏万花国,每谓乾坤总形色。
梅花肯欲为公寻,江北江南皆可得。指灯为火谅不难,不然枉跨城东鞍。
万紫千红总佳兴,影响前头路空暝。高斋独坐几深思,此意我知公亦知。
临江仙(寿千八兄),宋代,陈允平,
门外湖光清似玉,雨桐烟柳扶疏。爱闲吾亦爱吾庐。炉香心在在,杯酒乐如如。
有子专城才四十,诸孙颗颗明珠。传家衣钵只诗书。一坡存菊意,千岁学松癯。
治圃,宋代,陆游,
槁蔓残芜满幽圃,多具鉏耰课僮竖;非惟吾圃要翦除,亦恐尔辈成惰窳。
老桂盘壑饱风霜,修篁当轩弄烟雨,一松孤立信豪杰,两槐对植如宾主。
珍禽拣枝春欲动,蠹穴扫空吾甚武。
蘼芜芽櫱已暗长,甘菊根芽亦潜吐,山姜涧蒲乃微草,露叶参差看仰俯。
世间安得有遗才,位置要须令得所。
南堂脊记乃已三十年偶读之怅然有感,宋代,陆游,
一住三山三十载,交亲渐觉眼前稀。长松郁郁偃高盖,新竹森森添旧围。
沙径雨馀留鸟迹,柴门日落锁烟扉。放翁正倚蒲团稳,辽海从渠万事非。
寄题福帅张子仪尚书禊游堂,宋代,杨万里,
祖孙接武禊堂前,风物重新六十年。
无恙钧衡旧棠荫,有光台斗继蒲鞭。
手提西郭三山月,下照南湖万顷天。
不要外人来作记,当家自有笔如椽。
至洪泽,宋代,杨万里,
今宵合过山阳驿,泊船问来是洪泽。
都梁到此只一程,却费一霄兼两日。
政缘夜来到渎头,打头风起浪不休。
舟人相贺已入港,不怕淮河更风浪。
老夫摇手且低声,惊心犹恐淮神听。
急呼津吏催开闸,津吏叉手不敢答。
早潮已落水入淮,晚潮未来闸不开。
紬问晚潮何时来,更待玉虫缀金钗。
嘉陵驿(一作题嘉陵江驿),唐代,薛能,
江涛千叠阁千层,衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇,
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
如此幸非名利切,益州来日合携僧。
食苦笋,宋代,张九成,
吾乡苦笋佳,出处惟石屋。
玉肌腻新酥,黄衣缘深绿。
林深恐人知,头角互出缩。
烟雨养春姿,此物未成熟。
三月腊酒香,开樽慰幽独。
烹庖入盘俎,点酱真味足。
未须五鼎牛,聊称一囊粟。
朅来庾岭下,岁月去何速。
经冬又七春,未分穷途哭。
今朝好事者,惠我生一束。
头髠甲斓斑,味恶韵粗俗。
儿童不惯尝,哕噫惊媪仆。
老妻念乡味,放箸泪盈目。
丈夫志有在,何事校口腹。
呼奴更倾酒,一笑风生谷。
上已约客总宜一病不及往二诗呈陈元履王囦{,宋代,岳珂,
我是棠矶旧钓徒,天教生与水云俱。
兰亭正值人修禊,柳岸还添浪拍湖。
幸有丈人观笔法,可无嘉客醉兵厨。
直须去跃城东马,更与留春作后图。
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