杯度度一身,法度度万民。为报江南三二日,
这回应见雪中人。
杯度度一身,
法度度万民。
为报江南三二日,
这回应见雪中人。
这首诗词表达了对好约法师归江南的送别之情。诗人以杯酒代表自己的身体,以法度代表万民的法制秩序,通过这两个形象,表达了自己追求自由和社会安定的理想。诗人希望好约法师能够将他的理念传达给江南地区的人们,让他们在未来的三二日里得到益处。最后两句表达了诗人希望好约法师能够顺利归来,并且带来雪中的消息。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言,传达了诗人对好约法师的祝福和期望。诗人将个人的杯度与法度度万民相对应,表达了他对自身和社会的思考和追求。通过将个人与整个社会联系在一起,诗人展示了个体与整体的紧密关系,强调了个人的行为和选择对社会的影响。
诗中的江南地区被赋予了特殊的意义,象征着诗人向往的美好乡土。诗人希望好约法师能够将他的理念传达给江南的人们,为江南带来更多的益处和改变。最后两句表达了诗人对好约法师的期待,希望他能够顺利归来,并且带来雪中的消息,这里的雪中人可能指代着一位特殊的人物或者代表着一种特殊的信息。
整首诗词流畅简练,意象鲜明,通过对个人与社会、个体与整体的对应和对比,展现了诗人对自由、社会秩序和美好乡土的向往和追求。同时,诗词中蕴含了对好约法师的深情祝福和期待,使得整首诗词富有情感和思想内涵。
卢仝tóng〈形〉(约795-835) 唐代诗人,汉族,“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳(今河北省涿州市),生于河南济源市武山镇(今思礼村),早年隐少室山,自号玉川子。他刻苦读书,博览经史,工诗精文,不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困,仅破屋数间。但他刻苦读书,家中图书满架。仝性格狷介,颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气,又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。
风入松(癸已寿须溪),宋代,尹济翁,
曾闻几度说京华。愁压帽檐斜。朝衣熨贴天香在,如今但、弹指兰阇。不是柴桑心远,等闲过了元嘉。
长生休说枣如瓜。壶日自无涯。河倾南纪明奎璧,长教见、寿珪成霞。但得重携溪上,年年人共梅花。
浣溪沙(饯万大卿。前一夜有月,此日不得用乐作),宋代,程大昌,
物本无情人有情。百般禽咮百般声。有人闻鹊不闻莺。
我盏通神君信否,酒才著盏月随生。大家吸月当箫笙。
【南吕】一枝花 嘲僧,元代,程景初,
七宝罗汉身,八难观音像。玉楼巢翡翠,谁教你金殿锁鸳鸯?箫寺里蝶乱蜂
狂,玉溪馆青楼巷,缘得五台山傅粉郎。小和尚久等莺娘,老亚仙风魔了志广。
【梁州】常则是金斗郡双生和小卿,几曾见丽春园苏氏和都刚?被个老妖精
狐媚了唐三藏。一个供佛的柳翠,伴着个好色东堂。钟楼鼓阁,便做了待月西厢。
丑禅师宠定个天香,笑吟吟携手相将。风帏中路柳参禅,鸳帐底烟花听讲,看门
儿亏杀金刚。暗想,这场。出家儿招揽乔公状,你也不是清静僧,真乃是莽和尚。
当了袈裟做一场,岂怕人声扬?
【尾】十年功业难修养,取得个年老妖精复落娼,卧兔当来受灾障,常把三
门紧关上。那妮子僧房中叫,反教你削了发的耆卿后院里攘。
沁园春(送陈起莘归长乐),宋代,陈人杰,
过了梅花,纵有春风,不如早还。正燕泥日暖,草绵别路,莺朝烟淡,柳拂征鞍。黎岭天高,建溪雷吼,归好不知行路难。龟山下,渐青梅初熟,卢橘犹酸。
名场老我闲关。分岁晚诛茅湖上山。叹龙舒君去,尚留破砚,鱼轩人老,长把连环。镜影霜侵,衣痕尘暗,赢得狂名传世间。君归日,见家林旧作,为报平安。
送蔡定夫赴湖南提刑二首 其一,宋代,杨万里,
菊后霜前换绣衣,湘南岭北看梅枝。还将方策汗青语,拈出圜扉草绿时。
四海几人怜我老,三年两作送君诗。借令贵杀衡阳纸,半幅无妨慰梦思。
二郎神(次陈唯道),宋代,赵以夫,
野塘暗碧,渐点点、翠钿明镜。想昼永珠帘,人闲金屋,时倚妆台照影。睡起阑干凝思处,漫数尽、旭鸦栖暝。知月下莺黄,云边蛾绿,为谁低整。
曾倩。雁传鹊报,心期千定。奈柳絮浮云,桃花流水,长是参差不并。莫怨春归,莫愁柘老,蚕已三眠将醒。肠断句,枉费丹青,漠漠水遥烟迥。
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