满庭芳

作者:佚名(宋代)

大道无形,难言难说,世人不晓其根。

不凭清净,数墨强寻文。

若是只凭经典,世间有、多少能人。

都成道,九天之上,塞满玉皇庭。

何须开辩利,休穷周易,罢讲黄庭。

真清真净,心上要无尘。

自有神仙提契,恁时节、得赴玄门。

幽微处,逍遥快乐,终日罗哩*。

754

诗文译文

大道无形,难言难说,

世人不晓其根。

不凭清净,数墨强寻文。

若是只凭经典,

世间有,多少能人。

都成道,九天之上,

塞满玉皇庭。

何须开辩利,休穷周易,罢讲黄庭。

真清真净,心上要无尘。

自有神仙提契,

恁时节,得赴玄门。

幽微处,逍遥快乐,

终日罗哩*。

诗文简析

《满庭芳·大道无形》是一首宋代的诗词,作者不详。这首诗词表达了大道无形的思想,探讨了人们对于道的认知和追求。

诗文赏析

大道无形,难言难说,

世人不晓其根。

不凭清净,数墨强寻文。

若是只凭经典,

世间有,多少能人。

都成道,九天之上,

塞满玉皇庭。

何须开辩利,休穷周易,罢讲黄庭。

真清真净,心上要无尘。

自有神仙提契,

恁时节,得赴玄门。

幽微处,逍遥快乐,

终日罗哩*。

这首诗词通过描绘大道无形的特性,表达了作者对于道的理解和追求。诗中提到,大道难以言说,世人难以理解其根本。人们不能仅凭借书本的知识和文字的墨守来追求清净和道的境界。诗中也提到,只有真正成道的人才能进入九天之上,达到神仙的境界。诗人呼吁人们不要过于追求辩论和利益,不要过分沉迷于周易和黄庭之学。真正的清净和净化应该从内心开始,心中不应有尘埃。只有在适当的时机,通过自身的修行和领悟,才能进入玄门,获得幽微处的逍遥快乐。

这首诗词以简洁的语言表达了对于道的追求和修行的思考,强调了内心的净化和领悟的重要性。通过描绘大道无形的特性,诗人呼唤人们超越物质和表面的追求,寻求内心的真正净化和境界的提升。整首诗词给人以深思和启迪,表达了对于道的追求和人生境界的探索。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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和人子夜四时歌 其二

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和人子夜四时歌 其二,宋代,李复,

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886

游真祺观

作者:邵奕(宋代)

游真祺观,宋代,邵奕,

肩舆迢递访游仙,自是山中别有天。

松影参差笼玉殿,鹤声嘹喨下芝田。

青苍巘色临门外,断续泉流绕槛前。

便可相从解簪绂,时清难恋薜萝烟。

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喜迁莺(和老人咏梅)

作者:詹玉(宋代)

喜迁莺(和老人咏梅),宋代,詹玉,

世情冰尽。算耐久只是,陇头芳信。惆怅人间,几千年□,留得陆郎余韵。朔云解识花意,遮断疏狂蝶粉,岁寒了,狂风传香远,月移影近。
清润。无点C455,不曰坚乎,如玉真难尽。除宋广平,与林和靖,肉眼有谁能认。仙丰道骨如许,相对霜髯雪鬓。长健也,好年年管领,春光随分。

655

望山间西际寺

作者:王洋(宋代)

望山间西际寺,宋代,王洋,

闻说林间寺,攀萝一径斜。

有僧眠雪月,无客赏风花。

太室虚名在,方袍岁事赊。

空王无系著,破屋便传家。

874

山斋牡丹 其二

山斋牡丹 其二,明代,李攀龙,

西山风雨锦溪寒,春色沈沈醉牡丹。不是故人裁丽句,那能萧瑟病中看。

662
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