空劫自己无依守,佛祖从来难启口。
九年面壁太多端,那堪更强分妍丑。
空劫自己无依守,
佛祖从来难启口。
九年面壁太多端,
那堪更强分妍丑。
这首诗词表达了一个僧侣对修行的思考和感悟。诗人感叹自己身处在无边无际的苦难之中,没有任何依靠。虽然佛祖慈悲广大,但是他的教诲却常常难以理解和领悟。诗人面对九年的静坐面壁,经历了太多的考验和困境,他难以忍受更多的优劣之分。
这首诗词以简明的语言表达了修行者内心的痛苦和困惑。诗人以“空劫”形容自己的境遇,意味着他身处在无尽的苦难之中,没有任何避免或逃避的方法。诗中提到佛祖,表达了诗人对佛法的尊崇和依赖,但又指出佛法的深奥和难以理解之处。九年面壁的修行经历使诗人对人世间的善恶、美丑之分产生了痛苦和厌倦,他希望超越这些表面的对立,寻求内心的安宁和平静。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,揭示了修行者内心的矛盾和挣扎。它反映了诗人对人生的思考和对修行道路的思索。诗人通过描绘自己的困境和痛苦,表达了对真理和解脱的向往。整首诗词给人一种深邃和沉重的感觉,同时也透露出对内心平静和超脱的渴望。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
【中吕】阳春曲 坐听西掖钟,元代,薛昂夫,
坐听西掖钟声动,睡起东窗日影红,山林朝市两无穷。一梦中,樽有酒且从容。
耐惊耐怕黄虀瓮,长满长干老酒盆,一贫尽可张吾军。休忘本,樽有酒且论文。
胸中太华身难憾,舌底狂澜口且缄,看渠暮四与朝三。呆大胆,樽有酒且醺酣。
周郎赤壁鏖兵后,苏子扁舟载月秋,千年慷慨一时酬。今在否?樽有酒且绸缪。
芸窗月影吟情荡,纸帐梅花醉梦香,觉来身世两相忘。休妄想,樽有酒且疏狂。
岁云暮矣虽无补,时复中之尽有余,老来吾亦爱吾庐。清债苦,樽有酒且消除。
【双调】清江引 少年身正值,元代,赵显宏,
少年身正值着春暮月,宴赏无明夜。一任锦囊空,不放金杯歇,明日落红多
去也。
纱窗外杜鹃声更切,啼满枝头血。离人哽咽时,风雨凄凉夜,明日落红多去
也。
【南吕】一枝花 赠小园春些,元代,薛昂夫,
赠小园春
些些并蒂红,指指连枝翠。悭悭金谷路,窄窄五陵溪。一片花飞,泄漏春消息。舞盘中歌扇底,刮得尽风月无多,趱得过繁华有几?
【梁州第七】一两个莺俦燕侣,五七双蝶使蜂媒。窖来宽也称游人戏。眼孔大刘晨未识,脚步长杜甫先迷。画帧上香销粉滴,镜奁中绿暗红稀。唾津儿浸满盆池,手心儿擎得起屏石。苔钱儿买不断闲愁,花瓣儿随手着流水,柳丝儿送不够别离。锦堆,翠积。海棠偷足相思睡,名偏小景偏媚。赚得东君不忍归,一撮儿芳菲。
【余音】楚阳台云雨无三尺,桃源洞光阴减九十。玉拶香挨这窝儿地,堪信道一寸阴可惜。千金价总宜,锦步幛何须五十里?
伏日承欧梁黄关何诸君子过集得逢字何字二首 其一,未知,李英,
何意旗亭会,高人不易逢。藏身非大隐,生事似临邛。
白雪难为和,青霞好寄踪。罗浮堪寓目,将去蹑诸峰。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十二,近现代,刘雄,
孤鸟长空万古沈,眉间心上一时侵。阴晴晕改天中月,寂寞魂牵世外林。
琪树难攀仍望望,朱弦已绝独愔愔。那堪江汉犹河汉,幸有素心同素琴。
十月二日邀邻几饮裴二如晦来遂留至夕,宋代,刘敞,
晚下渠石阁,方辔得倾盖。天寒畏干人,卮酒自相对。
裴侯非宿约,来预心赏会。吾季方家居,四坐客解带。
献酬杂嘲谑,欢笑以为快。幸无俗中士,形迹一不怪。
蟋蟀鸣高堂,岁月聿已迈。于今鲜吏责,无所忧其外。
但当勤来顾,数醉此庭内。良无德与汝,聊足纾慷慨。
题李遵道松竹泉石画壁,宋代,朱晞颜,
李侯画手名天下,一纸千金不当价。笑将城市换山林,收拾烟云归一罅。
苍松偃蹇怪石撑,修竹萧森冷泉泻。玄阴低户雪垂垂,颠倒黑蛟寒不化。
雄姿幽态两奇绝,坐觉清寒逼长夏。道人宴坐心目开,忆得穷幽上嵩华。
瘦筇倚壁鹤同癯,门外红尘朝没马。君不画一匡庐山,清风满谷声珊珊,何当着我茅三间。
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