燕子蜂儿各自忙,玉魂谁返杜秋娘。
人间抵死无殊丽,免唤分司御史狂。
燕子和蜜蜂各自忙碌,
美玉的灵魂归何处,是杜秋娘?
人世间的美好无需比较,
不必唤醒分司和御史的狂热。
这首诗通过燕子和蜜蜂的比喻,表达了繁忙的都市景象。燕子和蜜蜂是两种勤劳而忙碌的动物,它们各自忙于自己的事务,象征着金陵城中繁华热闹的景象。接着,诗人提到了一个名叫杜秋娘的人物,她的美玉之魂似乎飘散在城市中,不知归宿何处。这里,美玉的灵魂可能指代金陵城的美丽和精神追求,而杜秋娘则是象征这座城市的灵魂。
在下一句中,诗人表达了一种超越世俗的态度。他认为人世间的美好是无需比较的,每个人都可以拥有并追求自己的美好。不必召唤分司和御史,这里指的是官员和官府,表示不需要借助世俗的权力和评判来追求真正的美好。
整首诗通过简洁而朴实的语言,揭示了繁华背后的深意。它呈现了金陵城市的繁忙景象,同时表达了诗人对美好事物的追求和对超越世俗的理解。这种超然的态度在苏轼的诗歌中常见,体现了他对自由和人性的关注。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
铜雀台,元代,陈孚,
古台百尺生野蒿,昔谁筑此当涂高。上有三千金步摇,满陵寒柏围凤绡。
西飞燕子东伯劳,尘间泉下路迢迢。龙帐银筝紫檀槽,怨入漳河翻夜涛。
人生过眼草上露,白骨何由见歌舞。独不念汉家长陵一抔土,玉柙珠襦锁秋雨。
大风上陶然亭和壁间韵四章 其一,清代,吴曾徯,
尘界何人悟太空,飞鸿回首影匆匆。三千归路愁吟里,九十春光客梦中。
黯淡黄沙昏落照,萧骚绿苇战遥风。閒亭借此聊清睡,一任回来鬓发蓬。
临江仙(雪后寄周十),宋代,叶梦得,
梦里江南浑不记,只君幽户难忘。夜来急雪绕东堂。竹窗松径里,何处问归航。
瓮底新醅应已熟,一尊知与谁尝。会须雄笔卷苍茫。雪涛声隐户,琼玉照颓墙。
庶人挽歌辞,魏晋,陆机,
死生各异方。昭非神色袭。
贵贱礼有差。外相盛已集。
魂衣何盈盈。旟旐何习习。
父母拊棺号。兄弟扶筵泣。
灵轜动轇(左车右蒭)。龙首矫崔嵬。
挽歌挟轂唱。嘈嘈一何悲。
浮云中容与。飘风不能回。
渊鱼仰失梁。征鸟俯坠飞。
念彼平生时。延宾陟此帏。
宾阶有邻迹。我降无登辉。
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