感事四首

空山一道士,辛苦学延龄。

一旦随物化,反言仙已成。

开坟见空棺,谓已超青冥。

尸解如蛇蝉,换骨蜕其形。

既云须变化,何不任死生。

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诗文译文

空山一道士,辛苦学延龄。

一旦随物化,反言仙已成。

开坟见空棺,谓已超青冥。

尸解如蛇蝉,换骨蜕其形。

既云须变化,何不任死生。

诗词的是,一个道士在空山中苦心修炼,希望能够延长自己的寿命。然而,当他最终达到了长生不老的境地时,他却发现自己已经与世俗的事物融为一体,无法再称之为仙人。他开坟墓,看到了一个空棺材,意味着他已经超越了生死的界限。他的尸体像蛇和蝉一样蜕变,换骨重生。诗词最后表达了一个思考既然说要变化,为什么不让生死自然地发生呢?

诗文简析

《感事四首》是宋代文学家欧阳修的一首诗词。这首诗词通过描绘一个道士的境遇,表达了对生死和变化的思考。

诗文赏析

空山一道士,辛苦学延龄。

一旦随物化,反言仙已成。

开坟见空棺,谓已超青冥。

尸解如蛇蝉,换骨蜕其形。

既云须变化,何不任死生。

诗词的是,一个道士在空山中苦心修炼,希望能够延长自己的寿命。然而,当他最终达到了长生不老的境地时,他却发现自己已经与世俗的事物融为一体,无法再称之为仙人。他开坟墓,看到了一个空棺材,意味着他已经超越了生死的界限。他的尸体像蛇和蝉一样蜕变,换骨重生。诗词最后表达了一个思考:既然说要变化,为什么不让生死自然地发生呢?

这首诗词通过描绘道士的经历,探讨了生死和变化的主题。它表达了对长生不老的追求和对生命变化的思考。诗人通过揭示道士的境遇,引发读者对生命意义和人生价值的思考。整首诗词以简洁而深刻的语言,表达了对人生命运和存在意义的思索,给人以启示和思考。

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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郊庙歌辞。享龙池乐章。第一章,唐代,姚崇,

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雨霁同人集南屏补烧笋之约分韵赋湖中新绿,清代,全祖望,

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100

和陈五祠九宫致斋

作者:刘攽(宋代)

和陈五祠九宫致斋,宋代,刘攽,

帝家三正付惟清,岑寂容台最古厅。长日斋居空旦旦,几年华发欲星星。

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96

偈颂四十一首 其八

偈颂四十一首 其八,宋代,释普宁,

没弦琴,指趣深。尖新曲调,须遇知音。高山流水无穷意,落落断崖千万寻。

4

自赞

自赞,宋代,释普岩,

断杨岐正脉,灭临济纲宗。

猿啼碧嶂,月锁千峰。

影落于阗国,人在大辽东。

应缘淡泊,无分从容。

谓是运庵真面目,澄潭不许卧苍龙。

67

即事三首 其三

作者:洪朋(宋代)

即事三首 其三,宋代,洪朋,

风烟寂寂雨霏霏,放箸棂轩独立时。况是淮南夏将半,南邻考鼓北邻悲。

39

偈二十七首 其二十五

偈二十七首 其二十五,宋代,释守净,

一叶落,便知秋,颟顸佛性。一尘起,大地收,儱侗真如。

若是衲僧门下客,不用更踌躇。曾向华山图上看,又添潘阆倒骑驴。

42

王寺簿过山园

作者:韩淲(宋代)

王寺簿过山园,宋代,韩淲,

小园才放一枝梅,便有传呼别驾来。领略风光归草木,经行野路踏莓苔。

人间襟韵须吟笔,花底风流入酒杯。公亦暂时相赏识,诏回天上肯重陪。

91

次韵题沈传曜瘦节堂

次韵题沈传曜瘦节堂,宋代,沈与求,

平生一字不疗饥,谁云糠覈能瓠肥。

牙签玉筹五鼎食,是中有趣非钱痴。

万事颠倒绝可嗤,此腹却受将军讥。

吾宗酷似骑曹掾,俗物纷纭那复看。

眼中但有潇洒侯,高节亭亭真老伴。

山泽形容坐一癯,相要检校还丹书。

食薇饮水笑多事,知君此计诚非疏。

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古文诗经

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