招提閟林麓,鱼鼓白云边。
地僻疑无路,山深别有天。
幽花充佛供,好鸟伴僧禅。
何日征鞭暇,重来借榻眠。
招提閟林麓,
鱼鼓白云边。
地僻疑无路,
山深别有天。
幽花充佛供,
好鸟伴僧禅。
何日征鞭暇,
重来借榻眠。
《书大洞僧壁》是宋代喻良能的一首诗词。这首诗以描写一幅僧壁画面为主题,通过对景物的描绘和赞美,表达了对僧人生活的向往和对自然山水的赞美之情。
这首
这首诗词以僧壁画面为背景,展示了一幅幽静而美丽的山水景色。诗人首先描述了僧壁所在的地方,称之为\"招提閟林麓\",这里是僧人们修行的地方。接着,诗人描绘了画面中的景物,有一座白云缭绕的山峰和一个靠近山脚的鱼鼓,形成了一幅宁静而祥和的景象。
诗人通过描绘地势地僻,让人产生了远离尘嚣的感觉,使人觉得这个地方与外界隔绝,仿佛没有通往这里的道路。山势陡峭,山深之处把天空完全遮盖住了,给人一种幽静而神秘的感觉。
诗中还描绘了幽花盛开,用以供佛。幽花作为供佛的物品,增添了宁静和庄严的氛围。好鸟也在僧人修行的过程中陪伴着,这象征着大自然与人的和谐共存。
最后两句表达了诗人对这个地方的向往之情。诗人希望能有一天能够抽出时间,再次踏上这片净土,再次借住在这里的榻上安眠。
整首诗以简洁而优美的语言描绘了僧壁景色的美丽和宁静,表达了作者对僧人生活和自然山水的向往之情。通过对自然景物的赞美和对僧人生活的渴望,诗人展示了一种追求宁静、超脱尘世的心境,给人以思索和遐想的空间。读者在品味这首诗词时,也可以感受到诗人对大自然和内心宁静的追求,引发共鸣和思考。
婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。
水调歌头,宋代,刘克庄,
致。属先受制置使李公之辟,崔公始聘洪公舜俞入幕。后二十五年,奉使岭外,拜公祠象,俯仰今昔,辄和公所作水调歌头以寓悲慨云。
敕使竟空反,公不出梅关。当年玉座记忆,仄席问平安。羽扇尉佗城上,野服仙游阁下,辽鹤几时还。赖有蜀耆旧,健笔与书丹。
青油士,珠履客,各凋残。四方蹙蹙靡骋,独此尚宽闲。丞相祠堂何处,太傅石碑堕泪,木老瀑泉寒。往者不可作,置酒且登山。
沁园春 犬子十一岁行状,近现代,吴金水,
目秀眉清,表正形端,貌似可儿。奈嬉游有术,篮球滑板,贪馋无厌,蒸蟹烧鸡。
打遍同窗,气晕校长,外号新编赠老师。惊闻报、到邻家玩耍,砸坏奔驰。
归来不待威呼,已先道、从今要学乖。看桌前作业,翻书挥笔,池中家务,洗碗刷杯。
虽是装腔,也存真好,灯下烧香夜诵诗。真无奈、叹生儿如此,啼笑皆非。
陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其四,元代,虞集,
舍却乡人驷马车,老身全不要人扶。云霄一羽山头杜,风雨孤村海上苏。
薄命长镵随积雪,多情破帽落轻乌。莫围玉带垂朱绂,此是先生戴笠图。
六桥行,宋代,周端臣,
苏堤路。正密柳烘烟,嫩莎收雨。野芳竞吐。山如画、隐隐云藏山坞。六桥徙倚。喧处处、行春箫鼓。鸥影外、一片湖光,夷犹彩舟来去。
凝想禊饮花前,爱裙幄围香,款留连步。旧踪未改,还曾记、揽结亭边芳树。愁情几许。更多似、一天飞絮。空自有、花畔黄鹂,知人笑语。
代香山寺老僧答,明代,李攀龙,
老僧何处来迎客,身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离,独向空山种麻麦。
先时长者布黄金,大师说法如来席。浮图中霄天乐下,禅台雨花坐盈尺。
共道当朝少游幸,唯此祗园有恩泽。綵丈晴连鹦鹉林,宫娥晚傍蟾蜍石。
侍从求看贝叶编,焚香再拜开琳碧。我往能言西域文,珠函为取华严译。
自复悬灯香炉峰,君其问腊庭中柏。何曾马绕招提鸣,未见沙门畜四兵。
突厥公然驰赤县,湖外秋风笳吹声。犹疑穷谷岂遽至,已闻野哭尸纵横。
裹创被血窜榛棘,问之不答惨且惊。须臾马驼蔽陵壑,三骑五骑擐长缨。
抨弓北岭饮南涧,骄气直欲凌欃枪。一骑常驱百汉人,一人常联二骑行。
翻身仰射罘罳落,束茅纵火烧朱甍。岂无卓锡笞其背,佛力不祐人心倾。
西堂北丘缘业恶,寺前荒冢遂峥嵘。亦是官军入援急,匈奴飏去归其营。
匍匐渐从草莽出,昼伏夜走同狐鼪。衣钵荡尽微躯在,性命真如飞鸟轻。
丈人岂愿闻丧乱,神州岂宜有战争。故人更邀住庐岳,万乘垂衣右北平。
燕中耆旧寄书说,早晚单于和议成。语罢空林转萧瑟,茫茫天地终何情。
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