偈颂二十五首

坐而不住,住而不坐。

滴水生冰,因风吹火。

844

诗文译文

坐而不住,住而不坐。

滴水生冰,因风吹火。

诗文赏析

坐而不住,住而不坐。

滴水生冰,因风吹火。

这首诗词简洁有力,贯穿着禅宗的思想。诗句“坐而不住,住而不坐”一方面借用禅坐的概念,表达了修行者在坐禅时的内在状态,即在静坐中不执著于坐姿,无论坐与不坐,心境都不受外界所困扰;另一方面,这句诗也可理解为人生处境的变幻,以及处变不惊的智慧。

诗句“滴水生冰,因风吹火”则运用了一种对立的对比手法,喻示了事物的反常和非常。滴水生冰本是自然界的常态,但因为风吹火,使冰融化,火焰熊熊燃烧,使得正常的冰水关系发生了颠倒。这种对立和颠倒的现象,象征着人生世间的无常和变幻无常的道理。

整首诗表达了禅宗思想中的禅悟境界,以及对于世间万物流转和无常性的认识。它告诉我们在坐禅修行中,不应陷入繁琐的执念和固定的姿势,而应以开放的心态和超越的智慧对待一切。同时也提醒我们在人生中,应明白世间变幻无常,能够保持清醒、灵活的心态来应对来自外界的挑战和困扰。这首诗以简洁、深思的词句,启发了人们对禅宗智慧的思考,并赋予了我们对生命的一种深邃的体悟。

释普岩

释普岩(一一五六~一二二六),字少瞻,号运庵,俗姓杜,四明(今浙江宁波)人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年(一一八五),参叩松源崇岳禅师,并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年(一一九○),由松源引居饶之荐福,明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈,后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年(一二○六),在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。

其他诗经

淮客

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长淮万里秋风客,独上高楼望秋色。

说与南人未必听,神州只在阑干北。

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金缕曲(寿李公谨同知)

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696

虞美人(见梅)

作者:方岳(宋代)

虞美人(见梅),宋代,方岳,

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973

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踏青游,宋代,苏轼,

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874

甘露讴

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甘露讴,魏晋,曹植,

玄德洞幽。

飞化上承。

甘露以降。

蜜淳冰凝。

覩阳弗晞。

琼爵是承。

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以明圣征。

797

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作者:陆游(宋代)

比得朋旧书多索近诗戏作长句,宋代,陆游,

庭下讼诉如堵墙,案上文书海茫茫,酒酸朒冷不得尝,椎床大叫欲发狂。

故人书来索文章,岂知吏责终岁忙。

寒龟但欲事缩藏,病骥敢望重腾骧?日曛稍退凫鹜行,小山丛竹堂东厢。

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694

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和张功父见寄二首 其二,宋代,陆游,

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836

梦回

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梦回,宋代,陆游,

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659

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存养堂为汪叔潜作,宋代,陆游,

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存心养性以事天,人知不知渠晏然。

穷经日夜废寝饭,不怕诸生嘲腹便。

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765

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564

秘诀歌

作者:吕岩(唐代)

秘诀歌,唐代,吕岩,

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水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。

551

秋日送方干游上元

作者:曹松(唐代)

秋日送方干游上元,唐代,曹松,

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971

桃源

桃源,唐代,李群玉,

我到瞿真上升处,山川四望使人愁。
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献主文

献主文,唐代,刘虚白,

二十年前此夜中,一般灯烛一般风。
不知岁月能多少,犹著麻衣待至公。

802

蟋蟀

作者:刘敞(宋代)

蟋蟀,宋代,刘敞,

七月鸣在野,八月鸣在宇。九月登我堂,十月入床下。

滔滔岁方晏,促促声亦苦。悲秋不悲己,终夜如独语。

时俗有新声,谁能一听汝。

756
古文诗经

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