癸丑九月苦雨和宋饮冰韵

作者:刘黻(宋代)

旱潦苦伤稼,景象难休休。

老农早夜祝,愿见虞与周。

弥望泪欲滴,相对如楚囚。

苍天叫不应,空使霜白头。

市廛强喧饰,村落多阒幽。

偻指千载间,曾无三两秋。

灶冷蛙产釜,翁閒埃积蒭。

长此更不已,菜色沦荒丘。

阳精赫阴霾,庶宽漆室忧。

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诗文译文

九月的苦雨与宋饮冰之感慨

诗文简析

这首诗描绘了旱潦困扰农民的景象,表达了作者对自然灾害的痛心和对社会现状的失望。诗人通过描绘农田干旱、老农祈雨的情景,表达了对这一自然灾害所带来的痛苦与无奈的感受。在诗中,诗人还通过对城市和农村的对比,暗示社会发展不平衡的问题。诗人的是希望能够有一位明主能够关注农民的困苦,并带来改善农田灾情的措施。

诗文赏析

这首诗以简练的语言描绘了旱潦所带来的困境和农民的苦难。诗人运用了大量的意象和比喻,增强了诗词的表现力。例如,\"相对如楚囚\"表达了农民面对困境时的无助和无奈;\"灶冷蛙产釜\"形象地揭示了农田荒芜的景象;\"阳精赫阴霾\"则通过自然景观的对比,呈现了社会阶层的不公平。

此外,诗中还融入了一定的政治寓意。\"愿见虞与周\"表达了对有德之君的期望,希望能够有一位明主关注农民的疾苦,并采取措施改善他们的生活。整首诗以写实的手法,将农民的艰辛生活与社会现实相结合,既表达了诗人个人的情感,也反映了当时社会的现实问题。

总的来说,这首诗以简洁的语言描绘了旱潦困扰农民的景象,表达了作者对自然灾害和社会现状的痛心和失望。通过真实的描写和隐含的政治寓意,诗人成功地传达了他对农民遭遇的关切和社会不公的批评,展现了他对社会正义和人民幸福的追求。

刘黻

(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。

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91

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95

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紫陌春雷走钿车,柳阴深锁馆陶家。人间瑶草难为佩,天上琼枝尽作花。

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寄刘景烈,宋代,刘敞,

汉设重关斥塞垣,诏移飞将护秋屯。胡人无复窥南牧,燕客时应祭北门。

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68

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独游石岩寄诸友,宋代,范纯仁,

乱石巉空耸翠棱,攀萝寻胜逐溪声。爱山怀友情无限,日暮岩边独记名。

66

定林洗心轩

定林洗心轩,宋代,郭祥正,

翼翼粉墙断,修修绿径深。师心不用洗,聊用洗人心。

83

和颖叔丁山黯字

和颖叔丁山黯字,宋代,郭祥正,

寒日少晶光,山色亦惨惨。瀑泉冻不飞,啼鸟声顿减。

传呼绣衣来,僧鼓击坎坎。石坐无毡裀,团团织蒲菼。

比为泉石游,固已慕清淡。爱君神采莹,皎若白玉鉴。

一登林际亭,毫发无遗瞰。勇起发孤唱,四坐噤莫阚。

君辞如太羹,我语效盐咸。卷旗促降敌,贤将释不斩。

虽生已包羞,铅刀竟谁錾。却读道旁碑,往事增新感。

功名能几何,回首岁时暂。胡为夺浩气,百忧煎一胆。

趋时既迍邅,独往固勇敢。白云无人争,皓月从我揽。

开樽直一醉,莫惊别袖掺。明发何所思,龙断坐汲黯。

71

收白匾豆因得二首

收白匾豆因得二首,宋代,葛天民,

齿发中年态,丘园素隐主。

因栽白匾豆,欲当紫团参。

筐筥收繁荚,窗扉失茂阴。

萧萧檐外竹,抱蔓替予吟。

35

送友游吴适越

作者:王称(明代)

送友游吴适越,明代,王称,

斗酒兴不浅,南游几日回。担囊无俗物,访古及吴台。

腰下延陵剑,手中张翰杯。若逢梅福问,相与上天台。

94

十四日

作者:韩淲(宋代)

十四日,宋代,韩淲,

梅花如雪满春山,元夕都来一日间。天以客寻诗句好,香随人与酒杯悭。

32

上林归鸦

作者:陈郁(宋代)

上林归鸦,宋代,陈郁,

夕阳鸦背斂残红,万点飞归傍帝宫。

应是上林棲宿隐,可曾惊散月明中。

33

送东林圭老游闽五绝句 其四

作者:韩驹(宋代)

送东林圭老游闽五绝句 其四,宋代,韩驹,

直自三湘到七闽,无人不道竹庵名。诗如雪窦加奇峭,禅似云居更妙明。

35

苦旱行三首 其三

苦旱行三首 其三,元代,吴师道,

吴乡白波田作湖,越乡赤日溪潭枯。衾绸不换一斗米,细民食贫衾已无。

连艘积廪射厚利,乌乎此曹天不诛。闻道闽中米价贱,南望梗塞悲长途。

78

越王台 其二

越王台 其二,明代,李延兴,

陆生赋冠六朝文,掷地金声一座闻。莫听吴歌过江去,洲前花月夜纷纷。

73

送黄礼甫令归安

送黄礼甫令归安,明代,卢龙云,

共是河阳吏,君先捧檄行。几人随粉署,数月得黄生。

念此别离远,其如鄙吝萌。重逢在何日,奏最入燕城。

57

别无念禅师 其三

别无念禅师 其三,明代,邹元标,

半生皮骨走红尘,回首杨朱倍怆神。老去垂缰今已晚,出门有路即通津。

17

夜坐偶成二首 其二

夜坐偶成二首 其二,明代,释函可,

圣道非一端,祇贵审其真。杀身有时易,所难在成仁。

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