玉貌儿童泪盈把,辫发垂肩行酒斝。
将军又去打苏州,出门指使教牵马。
玉貌的儿童眼泪满盈,辫发垂肩端着酒器。
将军又踏上去征打苏州,出门指挥教马牵引。
这首诗词通过描绘一个玉貌的儿童和将军的形象,展现了军旅生活中的别离与苦楚。儿童眼泪盈满,可能寓意着他对亲人离别的伤感;而将军则要再次离家征战,但在离开之前,他还要指挥教授人牵引马匹。这首诗词通过细腻的描绘,传达了别离与牵挂之情。
《吴儿》以简洁明快的语言描绘了儿童和将军的形象,通过对细节的刻画,表达了离别和牵挂的情感。玉貌的儿童泪水盈盈,呈现出他无法掩饰的离别之苦和无助的心情。将军即将离开,但在临行之前,他仍然要履行军人的职责,指挥教授人牵引马匹,这显示了将军的责任感和使命感。
整首诗词气势磅礴,抒发了将军与儿童在战争背景下的不同命运。儿童代表着家庭的温暖和无辜,而将军则代表着战争和军旅生涯。通过对两个形象的对比,诗人展现了人们在战乱中的离别与牵挂,以及不同角色承担的责任和命运。这种对比和冲突的表达,使诗词更具有感染力和思考的余地。
《吴儿》以简洁的词语和细腻的描写,将离别与责任感相交织,展示了作者对人性的深刻洞察和对战争背景下人们命运的思考。这首诗词通过独特的表达方式,使读者在感受到离别的伤感之余,也能思考战争对人性和家庭的影响,进一步凸显了汪元量作为一位以描绘人情世态而著称的诗人的才华。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
吴山十六景,清代,弘历,
入山思水秀,涉水忆山青。吴门两兼更双绝,致我清跸为延停。
朝来天平翠色在窗牖,复得经营惨淡传神手。二八冠景旧标名,两三具法新结搆。
望中峰姿峦态无不有,岂必一一穷林薮。巉巉万笏朝天阊,彷佛万方玉帛咸来王。
东斋听讲诗,南北朝,萧统,
昔闻孔道贵,今睹释花珍。至理乃悟寂,承禀实能仁。
示教虽三彻,妙法信平均。信言主鄙俗,延情方慕真。
庶兹祛八倒,冀此遣六尘。良思大车道,方愿宝船津。
长延永生肇,庶廗谅徐陈。是节朱明季,灼烁治渠新。
霏云出翠岭,凉风起青蘋。既餐甘露旨,方欲书诸绅。
寄赵宜之,元代,元好问,
大城满豺虎,小城空雀鼠。可怜河朔州,人掘草根官煮弩。
北人南来向何处,共说莘川今乐土。莘川三月春事忙,布谷劝耕鸠唤雨。
旧闻抱犊山,摩云出苍棱。长林绝壑人迹所不到,可以避世如武陵。
煮橡当果谷,煎术甘饴饧。此物足以度荒岁,况有麋鹿可射鱼可罾。
自我来嵩前,旱乾岁相仍。耕田食不足,又复违亲朋。
三年西去心,笼禽念飞腾。一瓶一钵百无累,恨我不如云水僧。
崧山几来层,不畏登不得,但畏不得登。洛阳一昔秋风起,羡杀云间张季鹰。
读余侍御游泰山记咏其间二三处 其三 日观,明代,祝允明,
我昔闻日观,想像当雄哉。君今登日观,真从日边来。
君言日观高踞山之东,左有天门,右有绝崖。从中突起一片石,不知千丈万丈,上拨浮云开。
扶携石傍东面坐,但见东方无际畔,尽在莽苍沧茫间。
上不辨穹霄,下不分人寰。八极总一景,焉知别华蛮。
忽闻天鸡鸣一声,恍惚红光射破青冥端。龙宫煆火齐,琢为太阳丸。
海波潋潋玻璃翻,搏桑翛翛扫三山。卫霞从雾纷斓斑,五彩错乱多朱殷。
龙车不须毂,踆乌不须翰,奋迅升天关。游天衢兮循天环,开辟六合,天尊地卑,万物出作咸乂安。
日观之日乃如此,亘古不息正天纪。苍生仰照宣重光,吾能言之自此始。
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