诗成笔落骥历块,不用安西题纸背。
小家厚歛四壁立,拆东补西裳作带。
堂下觳觫牛何罪,太山之阳人作鱠。
同生异趣有如此,缾悬瓽间终一碎。
流水长者今公是,雨花散乱投金濑。
人言充庖须此辈,慈观更须容度外。
赐墙及肩人得视,公才盘盘一都会。
有怜其穷与不朽,我亦牵联书玉海。
诗篇完成,笔落骥纸上。
不用安西题纸背。
小家厚积了四壁的财富,立即开始拆东补西,制作衣带。
堂下的牛颤抖着,它们何罪之有?
在太山的阳光下,人们捕捉着鱼儿。
虽然有着共同的出生,却有着不同的兴趣。
缾里悬挂的瓽最终碎裂成一片片。
流水长者,如今变成了苏公,雨花散落在金濑之间。
人们说充满庖厨的应该是这样的人,而慈观更应该容纳他们。
赐予了墙壁和肩膀的人能够得以观赏,苏公的才华在都城中绽放。
我怜悯他们的贫穷和永恒,我也与他们相连,书写在玉海之上。
这首诗以苏公离开西湖时抚摸鱼儿的情景为起点,表达了作者对生活琐事和社会现象的思考。诗中的小家庭以积累财富为中心,却在追逐物质的过程中忽略了牛的痛苦,呈现出人们对生命的冷漠和对利益的追求。接着,作者以太山渔民的形象,揭示了人们之间共同的出生和不同的兴趣,以及物质追求带来的破碎和分离。流水长者变成了苏公,雨花散落在金濑之间,表达了岁月的流转和人事的更迭。诗的最后,作者呼应了人们对充满庖厨的人的期待,同时提出了慈观(佛教词汇,指善心和宽容)应该容纳一切的观点。赐予了墙壁和肩膀的人能够得以观赏,展示了苏公的才华在都城中得到认可。最后一句表达了作者与这些人的共情,将自己的情感与他们联系在一起,创作成了一篇诗歌。
整首诗通过对离别、社会现象和人生命运的描写,表达了对物质追求背后冷漠和破碎的思考,以及对宽容和共情的呼唤。通过对具体情景的描写,诗人将个人经历与社会现实相结合,使得更为丰富而深刻。同时,诗中运用了寓言的手法,通过对鱼儿、牛和流水长者的描绘,暗示了人与自然、人与人之间的关系,呈现出一种生活的哲理和人生的启示。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
和何子应夜读书,宋代,冯时行,
轩顼握元气,尧舜法令疏。
三王备文物,古意渐欲无。
周平一东辙,列国异车书。
祖龙失云雨,大汉天为谟。
后更十数姓,年历几千余。
沧海屡清浅,兴亡如合符。
生平笑书簏,远览资良图。
滑净一棐几,万代忽森如。
佳处仍三复,此意良不虚。
岂无太乙来,青藜夜相呼。
挈我游太初,天地和蜗庐。
以思不如学,圣言岂欺予。
壬子八月癸卯大风雨拔木飘瓦通夕不能寐,宋代,陆游,
我昔浮江坐贪快,六十幅蒲船尾挂。
恶风吹到马当祠,出没蜿蜒舞澎湃。
舟人失色急倒樯,共上芦湾望祠拜。
风云昼晦性命忧,更复何心问薪菜。
颠危仅免葬鱼腹,至今常抱垂堂戒。
岂知风雨有兹夕,屋破窗鸣纷百怪。
直疑屋外即长江,九转得生那可再。
正襟默坐徐自思,忠信固可当丧败。
鬼神虽恶技有穷,卷地破山真一噫。
明朝倚杖看晴云,兹夕惊心复何在。
愁蕊香引(小石调),宋代,柳永,
留不得。光阴催促,奈芳兰歇,好花谢,惟顷刻。彩云易散琉璃脆,验前事端的。
风月夜,几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断,永作终天隔。向仙岛,归冥路,两无消息。
赋得行不由径(一作萧昕诗),唐代,封孟绅,
欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。
使南海道长沙,题道林岳麓寺,唐代,唐扶,
道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。
同徐监簿作水始冰,宋代,刘攽,
霜落岁将晏,风生水始冰。犹残夏虫怪,初比玉壶凝。
气袭璇源洁,光摇宝鉴澄。涵虚同凛凛,履薄乍兢兢。
鱼鳖悲潜伏,江湖息沸腾。淩阴如献纳,会是却炎蒸。
淳熙七年春帖子 光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝閤六首 其一,宋代,崔敦诗,
欲识春回处,长生大帝家。万年枝耸翠,千岁果开花。
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