送玉峰琳长老得戒还清泉(四首)

名标戒首已登坛,异迹灵踪取次看。

鹫岭花开红菡萏,钱塘潮拥碧波澜。

烟笼春树当前浦,风送扁舟上急滩。

遥想旧游归旧隐,梵王楼阁起云端。

491

诗文译文

名标戒首已登坛,

异迹灵踪取次看。

鹫岭花开红菡萏,

钱塘潮拥碧波澜。

烟笼春树当前浦,

风送扁舟上急滩。

遥想旧游归旧隐,

梵王楼阁起云端。

诗文赏析

这首诗是香严和尚送别玉峰琳长老的作品,表达了对长老修行成果的赞美和祝福,同时也抒发了诗人自身的情感和对佛教修行的思考。

诗的第一句描述了玉峰琳长老名声显赫,已经在佛教坛上崭露头角,成为一个备受推崇的戒律导师。

第二句表达了诗人对长老与众不同的修行成果的敬佩之情,他追随着长老的足迹,希望能够亲眼目睹这些异象和灵迹。

第三句描绘了鹫岭上花开的景象,红色的菡萏花绽放在山间,给人以美好和欣慰的感觉。这里的花开可以被视为长老修行成果的象征,象征着他在佛法道路上的开悟和成长。

第四句则描绘了钱塘江的景色,江水涌动,波澜壮阔。这里的江水象征着世间的繁华和变幻,而长老在这个世俗的浩渺中能够保持内心的宁静和清净,不受外界诱惑的干扰。

第五句和第六句则切换到了春天的景色,烟雾笼罩着春树,江边的浦口处,一艘小船在急流中顺流而下。这里诗人通过春天的景色,表达了他对长老修行道路上所面临的困难和挑战的理解和同情。长老如同那艘小船,顺应着风和水的力量,克服困难向前行进。

最后两句表达了诗人对长老归隐的思念和祝福。他遥想着过去与长老一同游历的经历,希望长老能够回到旧地,开始新的隐修生活。梵王楼阁起云端,象征着修行者在精神世界中的升华和超越。

整首诗通过对长老修行成果的赞美和对修行道路的思考,表达了诗人对佛教修行的敬仰和对长老的祝福,同时也展示了诗人对自己内心世界的思索和追求。

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和陈传道雪中观灯,宋代,苏轼,

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新燕,宋代,陆游,

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次东坡先生用六一先生雪诗律令龟字二十韵旧

次东坡先生用六一先生雪诗律令龟字二十韵旧,宋代,杨万里,

病身柴立手亦龟,不要人怜天得知。

一寒度夕抵度岁,恶风更将乾雨吹。

作祥只解谁饥腹,催老偏工欺短髭。

透屋旋生衾里铁,隔窗也送砚中澌。

搅衣起看端不恶,两耳已作冻菌危。

似明还暗静复响,索我黄绢挥乌丝。

误喜家贫屋骤富,不道天巧人能为。

忽思句来旅京国,瘦马断鞭包袖持。

红金何曾梦得见,茧生脚底粟生肌。

残杯冷炙自无分,不是不肯叩富儿。

独立西湖望东海,海神驾雪初来时。

眼花只怪失天地,风横并作翻帘帏。

飞来峰在水仙国,九里松无尘土姿。

只欠杖头聘欢伯,安得醉倒衣淋漓。

犹遭天子呼野客,催班声里趋丹墀。

如今四壁一破褐,雪花密密巾披披。

诗肩浑作远岭瘦,诗思浪与春江驰。

茅柴乞暖却得冷,聊复尔耳三两卮。

东坡逸足电雹去,天马肯放氂牛随。

君不见溧阳县里一老尉,一句曾饶韩退之。

571

长相思 其一 晓行

长相思 其一 晓行,宋代,周邦彦,

举离觞。掩洞房。箭水泠泠刻漏长。愁中看晓光。

整罗裳。脂粉香。见扫门前车上霜。相持泣路傍。

795

南海石门戍怀古

作者:陈陶(唐代)

南海石门戍怀古,唐代,陈陶,

汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。

494

旧侯家

作者:罗邺(唐代)

旧侯家,唐代,罗邺,

台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。

735

韩沟吴王庙三首 其三

韩沟吴王庙三首 其三,清代,全祖望,

江干相树郁平冈,左顾长洲带水杭。漫以决排讹禹甸,竞传英爽遍隋塘。

百牢犹共王馀荐,一饭休教笼稻荒。不爱勾东受扬子,雄心北向尚苍茫。

661

秋夜月

作者:尹鹗(唐代)

秋夜月,唐代,尹鹗,

三秋佳节,罥晴空,凝碎露,茱萸千结。菊蕊和烟轻撚,
酒浮金屑。征云雨,调丝竹,此时难辍。欢极、
一片艳歌声揭
黄昏慵别,炷沉烟,熏绣被,翠帷同歇。醉并鸳鸯双枕,
暖偎春雪。语丁宁,情委曲,论心正切。夜深、
窗透数条斜月。

587

范参政自建康得资政宫祠六诗寄呈 其六

作者:赵蕃(宋代)

范参政自建康得资政宫祠六诗寄呈 其六,宋代,赵蕃,

我梦石湖堂上书,烟云鸥鸟不关渠。奥篇隐帙诚难了,辞愿一鸱开锁鱼。

603

寄题卢川容膝轩诗

作者:王迈(宋代)

寄题卢川容膝轩诗,宋代,王迈,

谁将容膝榜轩楣,未见高人心领之。

绿绮牙签无长物,名芝芳茝是佳儿。

卧看笔架成江梦,坐揖炉峰读楚词。

诸谢风流应未远,卢川今又种清规。

817
古文诗经

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