颂一百则

自照列孤明,为君通一线。

花谢树无影,看时谁不见。

见不见,倒骑牛兮入佛殿。

413

诗文译文

自照列孤明,为君通一线。

花谢树无影,看时谁不见。

见不见,倒骑牛兮入佛殿。

诗文简析

这首诗词表达了一种超越现实世界的思考,以及对于人生和存在的深刻理解。诗人通过借喻和象征的手法,以自然景物和佛教的元素来探讨人类的感知、存在和归宿。

诗文赏析

《颂一百则》以简洁而凝练的语言,表达了诗人对人生和世间万物的思考。首句\"自照列孤明,为君通一线\",揭示了人们在自我反省中可以达到的一种超越个体的境界。\"自照\"表示对自我内心的审视,\"列孤明\"则意味着一种独立而明亮的存在。通过这种自我觉察,人们可以超越个体的视角,与整个世界相通,达到一种智慧的境地。

接下来的两句\"花谢树无影,看时谁不见\"通过描绘花谢的景象,暗示着一种无常和变幻的真理。花朵凋谢后,树上不再有它们的倩影,这是对于世事无常的一种写照。通过观察这种现象,人们应该认识到一切事物皆有生灭,不可永恒,从而超越表面的现象看待世界。

最后一句\"见不见,倒骑牛兮入佛殿\"运用了倒装的手法,通过描述牛倒骑的画面,象征着对于世俗现象和常规思维的逆反。进入佛殿则象征着对于超越世俗、追求智慧和解脱的追求。这句味深长,表达了诗人对于超越常规和世俗束缚的憧憬,以及追求内心的平静与智慧的渴望。

整首《颂一百则》以简练的语言、深远的思想和隐晦的表达方式,表达了诗人对人生、存在和智慧的思考。通过自然景物和佛教意象的运用,诗人引导读者超越表面的现象,思考人类的归宿和内心的追求。这首诗词给人以启迪和思考,引领人们超越世俗的束缚,寻求智慧和内心的安宁。

其他诗经

祗事阙下逢李伯承有作

祗事阙下逢李伯承有作,明代,黎民表,

东风吹雪净芳尘,丹地相逢有故人。寒压苑墙霞绮散,气浮宫树霁华新。

中朝缀履多奇士,两省分曹实近臣。日影渐移封事少,叨从西掖听阳春。

589

即事 其四

作者:弘历(清代)

即事 其四,清代,弘历,

波光不让琉璃净,岚翠常如帷幄浮。数日幽探清兴足,明朝去赏塞垣秋。

641

导引·仙宗灵祖

作者:佚名(宋代)

导引·仙宗灵祖,宋代,佚名,

仙宗灵祖,仪气降中宸。孚宥庆维新。国工熔范成金像,仪炳动威神。玉虚圣境绝纤尘。欢忭洽群伦。导迎云驾归琳馆,恭肃奉高真。

445

士奇少傅以诗及绒缣庆七十次韵奉荅二首 其一

作者:胡俨(明代)

士奇少傅以诗及绒缣庆七十次韵奉荅二首 其一,明代,胡俨,

隔千里兮共明月,相思两地寸心悬。仙郎使节来江上,少傅题椷自日边。

远荷绒缣温我老,辄将珠玉向人传。已经四百廿甲子,潦倒徒夸绛叟年。

512

捣练子

作者:李石(宋代)

捣练子,宋代,李石,

心自小,玉钗头。月娥飞下白苹洲。水中仙,月下游。
江汉佩,洞庭舟。香名薄幸寄青楼。问何如,打泊浮。

478

【双调】胡十八

【双调】胡十八,元代,张养浩,

正妙年,不觉的老来到。思往常,似昨朝,好光阴流水不相饶,都不如醉了,睡着。任金乌搬废兴,我只推不知道。

从退闲,遇生日,不似今,忒稀奇。正值花明柳媚大寒食,齐歌着寿词,满斟着玉杯,愿合堂诸贵宾,都一般满千岁。

客可人,景如意,檀板敲,玉箫吹。满堂香蔼瑞云飞,左壁厢唱的,右壁厢舞的。这其间辞酒杯,大管是不通济。

试算春,九十日,屈指间,去如飞。三分中却早二分归,便醉的似泥,浑都有几时。把金杯休放闲,须臾间日西坠。

人会合,不容易,但少别,早相离。幸然有酒有相识,对着这般景致,动着这般乐器。主人家又海量宽,劝诸公莫辞醉。

人笑余,类狂夫,我道渠,似囚拘。为些儿名利损了身躯,不是他乐处,好教我叹吁。唤蛾眉酒再斟,把春光且邀住。

自隐居,谢尘俗,云共烟,也欢虞。万山青绕一茅屋,恰便似画图中间裹着老夫。对着这无限景,怎下的又做官去。

747

子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之

作者:苏轼(宋代)

子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之,宋代,苏轼,

达天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相従之日长既以自解且以慰子由云(诗前原有苏辙原诗,今删。

)别期渐近不堪闻,风雨萧萧已断魂。

犹胜相逢不相识,形容变尽语音存。

但令朱雀长金花,此别还同一转车。

五百年间谁复在,会看铜狄两咨嗟。

741

送文学士倅邛州

送文学士倅邛州,宋代,王安石,

文翁出治蜀,蜀士始文章。

司马唱成都,嗣音得王扬。

荦荦汉守孙,千秋起相望。

操笔赋上林,脱巾选为郎。

拥书天禄阁,奇字校偏傍。

忽乘驷马车,牛酒过故乡。

时平无谕檄,不访碧鸡祥。

问君行何为,关陇正繁霜。

中和助宣布,循吏缀前芳。

岂特为亲荣,区区夸一方。

702

宿小沙溪

宿小沙溪,宋代,杨万里,

树捧山烟补缺云,风揉花雨作香尘。

绿杨尽道无情著,何苦垂条拂路人。

452

七谏 其五 自悲

七谏 其五 自悲,两汉,东方朔,

居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲。内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。

隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。

哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。身被疾而不閒兮,心沸热其若汤。

冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮,惜余年之未央。

悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。

狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?故人疏而日忘兮,新人近而俞好。

莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?苦众人之皆然兮,乘回风而远游。

凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。

过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿。厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。

邪气入而感内兮,施玉色而外淫。何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。

徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止。

见韩众而宿之兮,问天道之所在?借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。

驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。

苦众人之难信兮,愿离群而远举。登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。

观天火之炎炀兮,听大壑之波声。引八维以自道兮,含沆瀣以长生。

居不乐以时思兮,食草木之秋实。饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。

杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。

471

豆叶黄

作者:吕岩(唐代)

豆叶黄,唐代,吕岩,

二月江南山水路,李花零落春无主。一个鱼儿无觅处,
风和雨,玉龙生甲归天去。

659

爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客

作者:徐铉(唐代)

爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客,唐代,徐铉,

白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。

610

奉和圣制过晋阳宫应制

作者:苏颋(唐代)

奉和圣制过晋阳宫应制,唐代,苏颋,

隋运与天绝,生灵厌氛昏。圣期在宁乱,士马兴太原。
立极万邦推,登庸四海尊。庆膺神武帝,业付皇曾孙。
缅慕封唐道,追惟归沛魂。诏书感先义,典礼巡旧藩。
高殿彩云合,春旗祥风翻。率西见汾水,奔北空塞垣。
款曲童儿佐,依迟故老言。里颁慈惠赏,家受复除恩。
下辇崇三教,建碑当九门。孝思敦至美,亿载奉开元。

924

隔壁闻奏伎(一作陈萧琳诗)

作者:裴延(唐代)

隔壁闻奏伎(一作陈萧琳诗),唐代,裴延,

徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。

895

诗偈 其一四五

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一四五,唐代,庞蕴,

平等无有二,终日同宅住。世人不了妄,心生外缘取。

取得外相佛,乐却变成苦。苦即诸法生,大海从何渡。

为报知音者,好好看道路。

772

配京借抄东发史稿列传十萹予家所仅有也

配京借抄东发史稿列传十萹予家所仅有也,清代,全祖望,

抱遗老子趋庭日,卖马曾闻购日抄。一卷遗文参宋史,问君何以报琼瑶。

659

次韵希登送行之什

作者:赵蕃(宋代)

次韵希登送行之什,宋代,赵蕃,

频年颇觉困邅屯,勇意归寻寂寞滨。

去日屡移虽怕别,积霖成潦政迷津。

浮生聚散不终免,一语丁宁惟爱身。

来岁入关须早计,要期过我待王春。

648

牡丹花二首 其二

作者:朱松(宋代)

牡丹花二首 其二,宋代,朱松,

鹤林阆苑两萧瑟,付与大千沙劫灰。尺五城南花溅泪,诗成看镜觉摧颓。

978

使辽作十四首 其七

作者:刘跂(宋代)

使辽作十四首 其七,宋代,刘跂,

北岭能扪斗,南冈欲摘星。旧闻空耳满,异域得身经。

好筑嫖姚冢,仍刊车骑铭。莫言天作限,关路有松亭。

690

青云亭 其一

作者:李壁(宋代)

青云亭 其一,宋代,李壁,

谁人此地著危栏,城郭江山表里看。时节不知春已半,天围稍觉目前宽。

556
古文诗经

推荐诗人

  • 曹植

    曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)

  • 司马迁

    司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)

  • 屈原

    屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)

  • 陶渊明

    陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)

  • 孟浩然

    孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,...(详细)

  • 王维

    王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价...(详细)

  • 杜牧

    杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)

  • 杜甫

    杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)

  • 白居易

    白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人...(详细)

  • 李白

    李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父...(详细)

  • 刘禹锡

    刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是...(详细)

  • 李商隐

    李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价...(详细)

  • 李煜

    李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。汉族,彭城(今江苏徐州)人。南唐元宗李璟第六子,...(详细)

  • 李清照

    李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才...(详细)

  • 柳永

    柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行...(详细)

  • 辛弃疾

    辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金...(详细)

  • 欧阳修

    欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自...(详细)

  • 陆游

    陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧...(详细)

  • 苏轼

    苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷...(详细)

  • 王安石

    王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临...(详细)

  • 李贽

    李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,...(详细)

  • 汤显祖

    汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,...(详细)

  • 徐渭

    徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、...(详细)

  • 曹雪芹

    曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而...(详细)

  • 纳兰性德

    纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉...(详细)

词牌名 | 诗人合称 | 网站地图 | 诗经分类 | 名句分类

Copyright © 2026 gwsj.com.cn All Rights Reserved.

古文诗经 版权所有 粤ICP备20068283号