闻名不如见面,见面不如闻名。
三十年不识个一字,元来却是枚丁。
闻名不如见面,
见面不如闻名。
三十年不识个一字,
元来却是枚丁。
这首诗词通过两句对仗的方式,将闻名和见面进行了对比。作者表达出了一种对名声和相遇的看法。他认为,仅仅通过名声闻名并不如亲自见面来得真切,然而,即使亲自见面,也不如通过闻名所得到的印象来得深刻。
接着,作者提到自己三十年来没有学习过一字,但却发现自己原本只是一个普通的枚丁(指庶民、平民),并从中传达出对自我的思考。这里的\"三十年\"可以被理解为长时间的经历和历练,作者意味深长地指出,尽管他在智识上没有取得成就,但他认识到自己原本就是一个平凡的存在,没有什么特别之处。
这首诗词在简短的文字中传达出了深刻的哲理。作者通过对比名声和见面的重要性,以及自己的平凡身份,反思了人际关系和社会地位的本质。它提醒人们不要过分追求名利,而是要珍惜真实的相遇和通过真实经历所获得的体验。同时,它也表达了一种平凡自我认同的态度,鼓励人们接受自己的本真,并在平凡中寻找生活的价值。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
深睡,明代,郭之奇,
雨来深睡添,风过激涛泻。无计遣程悠,只此销愁惹。
北窗未有期,扁舟聊焉且。欹枕恣流中,鼓腹随康野。
青山结善邻,云霄庇广厦。寤寐矢弗谖,昼夜真不舍。
劳生叹奔驰,兹缘良艰假。时从一体变,方知万事扯。
恍惚妙玄门,于徐饶至冶。种种百年尘,于斯归砾瓦。
一卧破三春,安知春欲夏。日月尚非忧,而况浮云者。
所求思为无,先觉心欲寡。千代羲皇上,百代蒙漆下。
漠漠许神交,栩栩一臂把。葛天有遗民,惟我或是也。
调笑令 其二 汜人,清代,陈维崧,
湘中蛟娣号汜人,楚天冉冉红罗巾。一钩晓月洛桥下,风光冶丽偏相亲。
别来愁绪纷难理,鄂渚微波嬉上巳。烟裙雾鬓惊淼茫,画舻回首人千里。
千里。湘中水。江面微风翻绣被。轻别玉娥归去矣。
泪滴龙堂青绮。十年重遘蛟宫娣。愁绝楚天上巳。
秋景 日出篱东水,宋代,刘辰翁,
雨以田为壑,疏篱野水中。忧天沈到底,有日出其东。
或谓扶桑巧,谁知梦峡空。勿朝蓬海白,满眼菊花红。
屐响初来客,墙暄到老翁。洗光吾镜曲,一笑弄丸同。
水调歌头·屋下疏流水,宋代,赵鼎,
屋下疏流水,屋上列青山。先生跨鹤何处,窈窕白云间。采药当年三径,只有长松绿竹,霜吹晚萧然。举酒高台上,仿佛揖群仙。
转银汉,飞宝鉴,溢清寒。金波万顷不动,人在玉壶宽。我唱君须起舞,要把嫦娥留住,相送一杯残。醉矣拂衣去,一笑渺人寰。
庄于经解官作二诗道别有江湖蓑笠之句次其韵兼叙离索 其二,宋代,沈与求,
自许论交绝比周,向来倾盖喜同流。俗间久矣无青白,客里终然有去留。
能事要须槃礴裸,廋词何必畔牢愁。看君跃马章台道,肯为沧波梦棹讴。
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