传义上人

直指之道,义不可传。

不立文字,昭昭现前。

万里不挂片云,一亘白日青天。

声前有意,句后无言。

理事双遣也,木头碌碡。

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诗文赏析

《传义上人》是宋代释祖钦所作的一首诗词。深邃,表达了直指真理的道路,强调了道义无法通过文字传递。它以简洁、明快的语言揭示了道理的显现。诗中描绘了万里无片云的蓝天和白日,以此象征着真理的清晰和明亮。声音之前有着深远的意义,而言语之后则无法完全表达。诗中还提到了理事双遣,暗示了人们在追求真理时需要同时运用理性和行动。最后一句“木头碌碡”或许是以一种幽默的方式揭示了诗人对于文字的戒备,暗示了文字的局限性。

这首诗词通过简练而富有意境的语言,传达了直指真理的道路无法通过文字来传递的观点。它呼应了佛教中强调直接体验的思想,强调了言语的有限性和无法完全表达真理的局限。诗人通过描绘万里无云的蓝天和白日,给人一种清晰、明亮的感觉,暗示了真理的显现和智慧的光芒。声音之前有意义,句子之后无言,则强调了直观体验和言语无法完全捕捉真理的本质。最后一句“木头碌碡”则以幽默的方式点明了文字的局限性,呼应了诗词开头所表达的观点。

这首诗词通过简洁精练的语言,以及对自然景象和语言的巧妙运用,传达了作者对真理追求的思考。它提醒人们直面真理,不被文字所束缚,通过直观体验和内心的体悟来认识和领悟真理。诗词通过描绘蓝天白日的明亮景象,以及强调声音之前的意义和句子之后的无言,表达了真理的明晰和言语的不足。最后一句则以幽默的方式点明了文字的局限性,提醒人们警惕文字的束缚,以直指真理的方式去追寻智慧和真理。

总的来说,《传义上人》这首诗词以简练、明快的语言表达了直指真理的道路,强调了道义无法通过文字传递。它通过描绘自然景象、强调直观体验和言语的不足,以及以幽默的方式点明文字的局限性,传达了对真理追求的思考和对直接体验的重视。这首诗词意境深远,引人深思,是一首有着独特价值的作品。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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探囊理文书,卷轴浩堆积。岁序往不留,其人或成昔。

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62

断碑

断碑,宋代,马之纯,

百尺丰碑立路南,尽停车马试来看。

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86

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作者:范镇(宋代)

句 其十三,宋代,范镇,

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菩萨蛮·海棠欲谢绵飞柳,宋代,韩淲,

海棠欲谢绵飞柳。柳丝自拂行人首。上巳是清明。新烟带粥饧。轻阴帘幕冷。闲却秋千影。曲水兴无涯。丽人花半遮。

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送赵抚州至坎石共饭胜不如索赋

作者:韩淲(宋代)

送赵抚州至坎石共饭胜不如索赋,宋代,韩淲,

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38

送子谨叔 其四

作者:杜范(宋代)

送子谨叔 其四,宋代,杜范,

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牛头山寺

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崎岖石磴云生屐,眼波不尽涪江碧。江外青山春自浮,曾与诗翁格椽笔。

64

感春三首用退之韵 其三

作者:程俱(宋代)

感春三首用退之韵 其三,宋代,程俱,

春光浩无边,淡沲周八极。向来游乐地,鼙鼓森矛戟。

贱贫非所叹,税驾无安席。常虞风涛际,咫尺燕越隔。

却笑同谷翁,哀歌谅何益。

63

舟中

作者:金涓(元代)

舟中,元代,金涓,

短篷摇下雨长川,山重寒云树重烟。篷底笔床相对坐,有人看作米家船。

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古文诗经

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