清心镜寄西庵李法师

作者:马钰(元代)

李法师,听予劝。

休苦哀人,自先救援。

把心灯、剔正光明,照个中宫殿。

大丹成,功夫遍。

惺洒灵童,自然出现。

等紫书、玉诏来宣,访瑶

456

诗文赏析

这首诗以写信的方式寄给西庵的李法师,表达了作者对法师的劝告和祝愿。诗中通过使用寓言与修道的隐喻,展示了作者对心灵修行的重要性的思考。

首先,作者向李法师提出了停止悲伤、先自救援的建议。这里的悲伤可以被理解为对世俗的痛苦和苦难的感受,而自救援则指的是通过心灵的修行来摆脱这些苦恼。作者希望法师能够点亮自己内心的心灯,照亮真理,也就是通过悟道来认识和理解世界的本质。这样的修行将使法师的内心宛如宫殿一般光明璀璨。

接着,作者提到大丹已经炼成,功夫遍布。这里的大丹可以被视为修行者在修行过程中所获得的成果,代表着心灵的觉醒和提升。而功夫遍布则意味着修行的成果在法师的各个方面都得到了体现,使他成为一个清醒而灵敏的灵童。这种清醒与灵敏是通过内心的修行自然而然地显现出来的。

最后,作者表达了对法师未来的期待。他期待紫书和玉诏的到来,这象征着超凡境界的启示和指引,指示了法师通向仙境的路径。这是对法师在修行中取得进一步成就的美好祝愿。

这首诗词以简洁而深刻的语言,通过寓言和修道的隐喻,传达了作者对心灵修行的思考和对法师的鼓励。它强调了通过修行与悟道,人们可以超越世俗的痛苦,找到内心的宁静和智慧。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

渡桑乾

渡桑乾,明代,韩邦奇,

少小不知边塞道,雁门闻说在天涯。如今流落桑乾外,南望山阴即是家。

534

翁高邮挽诗

翁高邮挽诗,宋代,陈与义,

万里功名路,三生翰墨身。

暮年铜虎重,浮世石羊新。

天地悭豪杰,山川泣吏民。

空传四十诔,竟不识斯人。

403

颂证道歌·证道歌

颂证道歌·证道歌,宋代,释印肃,

寂灭性中随饮啄,渴饮饥餐无住著。

不患寡而患不均,众生和悦因斯乐。

539

雨中初泛西湖 其三

雨中初泛西湖 其三,近现代,李洸,

风尘沦落有沉哀,一寸相思一寸灰。千顷绿波人似玉,悽悽怀抱向君开。

942

品令

品令,宋代,杨无咎,

水寒江静。浸一抹、青山影。楼外指点渔村近。笛声谁喷。惊起宾鸿阵。
往事总归眉际恨。这相思、□□谁问。泪痕空把罗襟印。泪应尽。争奈情无尽。

563

【仙吕】点绛唇 翻《归去来

【仙吕】点绛唇 翻《归去来,元代,张可久,

翻《归去来辞》

归去来兮,故乡近日。田园内,芜草荒迷,催把微官弃。

【混江龙】既心为形役,何须惆怅自生悲?悟往之不谏,知来者堪追。昨日方知前日错,今朝便觉夜来非。舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以行路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,适我闹中意。虽休官早,悔恨来迟。

【油葫芦】荷月锄日夜始归,有欢迎童仆随,候门稚子笑牵衣。栽五株翠柳笼烟密,种一篱黄菊凝霜媚。三径边虽就荒,两乔松喜不移。盼庭柯木叶交苍翠,我则是常把笑颜怡。

【天下乐】虽设柴门镇掩扉,无为,交暂息,既世情人我心愿违。看山岫云始归,羡知还鸟倦飞,抚孤松心似水。

【那吒令】悦高朋故戚,共谈玄讲理;办登山玩水,早休官弃职;远红尘是非,省藏头露尾。深蒙雨露恩,自得锄刨力,问优游此兴谁知?

【鹊踏枝】与猿鹤久忘机,共琴书自相陪。才过西郊,适兴东篱。谁待要劳神费力?不能够展眼舒眉。

【寄生草】一任教秦灰冷,从教那晋鼎移。倚窗或乐琴书味,从情或棹孤舟济,登山或念车轮意。美哉之志乐田园,浩然之气冲天地。

【幺】农夫告,春将及,朝来雨一犁。新生禾叶层层密,长流泉水涓涓细,初开黄菊丛丛媚。有时矫首恣游观,策仗老者欣留意。

【金盏儿】去来兮,莫呆痴,寓形宇内能何已?委心不为去留迷。嘻遑遑将到底,用怡怡欲潜归。知帝乡人不到,任富贵愿皆违。

【尾声】喜携仗自耕耘,欢自己忘忧会,玩赏东篱足矣。采菊浮杯稳坐榻,对南山山色稀奇。看山巍山色相催,山色悠悠能有几?逍遥度日,优游卒岁,乐天之命复奚疑。

860

【般涉调】哨遍

【般涉调】哨遍,元代,马致远,

张玉岩草书

自唐晋倾亡之后,草书扫地无踪迹。天再产玉岩翁,卓然独立根基。甚纲纪?胸怀洒落,意气聪明,才德相兼济。当日先生沉醉,脱巾露顶,裸袖揎衣。霜毫历历蘸寒泉,麝墨浓浓浸端溪。卷展霜缣,管握铜龙,赋歌赤壁。

【幺】仔细看六书八法皆完备,舞凤戏翔鸾韵美。写长空两脚墨淋漓,洒东窗燕子衔泥。甚雄势!斩钉截铁,缠葛垂丝,似有风云气。据此清新绝妙,堪为家宝,可上金石。二王古法梦中存,怀素遗风尽真习。料想方今,寰宇四海,应无赛敌。

【五煞】尽一轴,十数尺,从头一扫无凝滞。声清恰似蚕食叶,气勇浑同猊抉石。超先辈,消翰林一赞,高士留题。

【四】写的来狂又古,颠又实,出乎其类拔乎萃。软如杨柳和风舞,硬似长空霹雳摧。真堪惜!沉沉着着,曲曲直直。

【三】画一画如阵云,点一点似怪石,撇一撇如展鵾鹏翼。栾环怒偃乖龙骨,峻峭横拖巨蟒皮。特殊异,似神符堪咒,蚯蚓蟠泥。

【二】写的来娇又嗔,怒又喜,千般丑恶十分媚。恶如山鬼拔枯树,媚似扬妃按羽衣。谁堪比,写黄庭换取,道士鹅归。

【一】颜真卿苏子瞻,米元章黄鲁直,先贤墨迹君都得。满箱拍塞数千卷,文锦编挑满四围。通三昧,磨崖的本,画赞初碑。

【尾】据划画难,字样奇,就中浑穿诸家体,四海纵横第一管笔。

667

木兰花慢(为同年赵必达寿)

作者:黄机(宋代)

木兰花慢(为同年赵必达寿),宋代,黄机,

亶文王前子,自不与、世人同。况地望既华,天资更伟,云骥行空。年少才名蜚动,泛星槎、曾到广寒宫。桂子香浓秋月,桃花浪暖春风。
神仙之说朦胧。铅与汞、亦何功。政磐石规模,维城事业,倚重周宗。休要碧油红旆,趁黑头、时节做三公。堂上双亲未老,稳看金紫重重。

603

睡觉作二首 其二

作者:陆游(宋代)

睡觉作二首 其二,宋代,陆游,

邯郸梦事岂关身,未熟黄粱迹已陈。输与乌衣老铃下,日中睡觉一颦伸。

588

蜀士月彦和寓张魏公门馆,用予见张钦夫诗韵

蜀士月彦和寓张魏公门馆,用予见张钦夫诗韵,宋代,杨万里,

说著岷江士,未逢眉已申。

殷懃来相府,邂逅得诗人。

不是胸中别,何缘句子新。

谈今还悼昔,喜罢反悲辛。

822

夜热不寐,晓起步溪上

夜热不寐,晓起步溪上,宋代,杨万里,

夜气积到晓,微凉方满川。

老夫乘早起,落月正娟然。

拄杖了疲担,行人憩痛肩。

劳生谁独免,客路最堪怜。

789

送左协律京西从事

作者:曹松(唐代)

送左协律京西从事,唐代,曹松,

辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。

606

思山居一十首·忆种苽时

思山居一十首·忆种苽时,唐代,李德裕,

尚平方毕娶,疏广念归期。涧底松成盖,檐前桂长枝。

径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。

457

夏日题远公北阁

作者:罗邺(唐代)

夏日题远公北阁,唐代,罗邺,

危阁压山冈,晴空疑鸟行。胜搜花界尽,响益梵音长。
有月堪先到,无风亦自凉。人烟纷绕绕,诸树共苍苍。
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。

991

晓望

晓望,唐代,李咸用,

露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。

727

秋雨四首 其四

作者:刘攽(宋代)

秋雨四首 其四,宋代,刘攽,

炎天常畏酒,秋兴忆开觞。海面孤云黑,林端一叶黄。

岛夷歌似楚,村笛语如羌。更觉非吾土,登临思旧乡。

557

休沐端居有怀希圣少卿学士

休沐端居有怀希圣少卿学士,宋代,钱惟演,

雕盘琼蕊冰寒凘,密树蝉嘶下直时。

更赋新诗答灵运,不将团扇隔元规。

经梅绿草沿阶上,尽日流风转蕙迟。

祇待觚稜照初旭,横经还集绛纱韩。

535

赋胡达孝林霏五题

作者:赵蕃(宋代)

赋胡达孝林霏五题,宋代,赵蕃,

老树绿相交,新林翠褭梢。

童能奉巾盥,客有问推敲。

香事身依佛,炊烟地远庖。

浑疑宿雨在,不见晓禽嘲。

717

答客问

答客问,宋代,宋自逊,

岂是林逋放鹤迟,羽闲成懒静相宜。

落花时节人中酒,夜雨轩窗客赌棋。

身外浮名何用觅,人间多事不须知。

屋边梅树上边石,岁岁春风日日诗。

508

觉衰呈汪桐阳教授四首 其四

觉衰呈汪桐阳教授四首 其四,宋代,朱晞颜,

小少慕崔李,结交俱欲仙。任达日纵饮,醉袒冠裳偏。

相嗔问斗石,鲸吸供百川。谁知鸬鹚杓,近断山翁缘。

千钟愧昔守,百榼惭前贤。诗豪逊醉白,草圣讹张颠。

深杯辞百罚,一引先颓然。平生持螯手,坐觉成拘挛。

傍无骂坐客,恶语相嘲喧。又无执法吏,秉笔当樽前。

得非肠胃间,有物今飞蜒。座中发深省,年已居人先。

自怜腰膂弱,不复浮酒船。为问荷锸人,醒醉谁能全。

臣今亦知趣,差胜馋流涎。

620
古文诗经

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