寂灭性中随饮啄,渴饮饥餐无住著。
不患寡而患不均,众生和悦因斯乐。
寂灭性中随饮啄,
渴饮饥餐无住著。
不患寡而患不均,
众生和悦因斯乐。
这首诗词表达了证道的精神境界和观念。诗人以简洁而深刻的语言,描述了在寂灭的境界中,随着自然的规律而生活,不受欲望的束缚。他表达了渴望和饥饿的状态,但没有固着于任何事物。诗人认为,人们不应该担心物质的匮乏,而是担心物质分配的不公平。只有在众生和谐共处的情况下,才能获得真正的快乐和幸福。
这首诗词融入了佛教思想,传达了一种超越尘世欲望的境界。诗人通过使用简练而凝练的语言,表达了寂灭境界下的生活状态。他以“随饮啄”来形容自己顺应自然的生活方式,不被欲望所束缚。在诗人的观点中,渴望和饥饿并非问题的关键,而是人们对物质分配的不公平感到担忧。他认为只有在众生和谐相处的情况下,人们才能真正享受到快乐和幸福。
这首诗词表达了释印肃对生活的深刻思考和对人类境遇的关切。通过超脱尘世的境界,他呼吁人们超越物质欲望,追求内心的平静和众生的和谐。这种观念在佛教中具有重要意义,也对当代社会提供了一种有益的思考方式。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
舅氏见索新诗,宋代,刘敞,
贱子本不学,大贤宜见疏。奈何手赐教,反谓诗起予。
高义终炯然,内惭良阙如。得非鲁仲尼,不废狂接舆。
羁旅习荆楚,荒唐存简书。敢惊和者稀,长恐岁已徂。
云汉回天章,图书秘石渠。琼瑶落咳唾,寒暑随吹嘘。
百年渭阳悲,万古秦风馀。嗟我送舅氏,终焉非路车。
冬景 孤舟蓑笠翁,宋代,刘辰翁,
泛泛水晶宫,孤舟凛欲东。短蓑并箬笠,举世一渔翁。
大雪三千界,轻舠尺八空。无衣寒独速,皓首败天公。
乘雁双凫外,斜风细雨中。羊裘差好事,聱钓不相同。
初八日传闻光州虏退又云东海之捷,宋代,韩淲,
疆埸未云静,家国疑摇摇。深乎帷帐筹,公卿日以朝。
虏势固不壮,虏骑固为骁。强弱士气少,战守民力凋。
荒山涧壑冷,岁暮风萧萧。百草皆烂死,扑面黄叶飘。
枭鹠互鸣啸,狐豺纷踯跳。秃鬓祗枯藜,伫立天益寥。
恭惟我寿皇,恢复悉有条。咄哉开禧臣,妄动尤虚嚣。
女贞亦分裂,幽燕乱无聊。贤愚世运厄,隆替华夏焦。
羌戎汉威灵,河隍唐僖昭。民老曾何知,但愿归富饶。
中外持论平,致君舜与尧。
蜗庐有隙地三两席稍种树竹已有可观戏作七篇 其一 菊,宋代,程俱,
吾闻郦侯国,产菊千丈潭。采华食其叶,垂根渍芳甘。
遂令郦川氓,难老如彭聃。庭前有古井,秋霖发清涵。
慇勤东篱绿,覆此白玉奁。时能嚼新蕊,汲月散馀酣。
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