云窗井盥石潭冷,雪屋对吟山叶红。
我欲径寻莲社去,莫将归目挂飞鸿。
云窗边的井水清冷,
雪屋中对着吟唱的红叶山。
我想径直寻找莲花社,
不要让我的目光被飞翔的鸿鹄所牵挂。
这首诗词以自然景物为背景,表达了诗人对清静、寂寞的生活态度和对追求内心智慧的喜悦之情。
首句描述了云窗旁的井水清冷,突出了环境的宁静和冷清。这里的井盥,指的是在窗边的井中洗手,显示了诗人清心寡欲的生活态度。通过冷静的视角和自然景物的描绘,诗人表达了对禅修境界的追求。
第二句描绘了一个雪屋,对面是吟唱着红叶山。这里的雪屋可以理解为禅修的居所,红叶山则象征着变幻多姿的自然景观。诗人在寂静的环境中吟唱,与自然相对而坐,以此来净化心灵,追求内心的宁静与智慧。
第三、四句表达了诗人的心愿和决心。他希望直接寻找莲花社,莲花在佛教中具有纯净、无垢的象征意义,莲花社指的是禅宗的道场。诗人渴望通过禅修,寻求内心的解脱和智慧的开启。
最后一句警示自己不要被外界的纷扰所牵挂。归目挂飞鸿,表达了诗人要保持专注和冷静,不被外界的诱惑和干扰所动摇,以便更好地追求内心的智慧和禅境的体验。
这首诗词通过对自然景物的描绘和对内心境界的表达,表现了诗人追求禅修境界和智慧的心愿,强调了清静与内省的生活态度。它给人以静心思考、追求内心宁静与明晰的启示。
六丑,宋代,杨泽民,
欢浓欢易散,便忍把、恩情抛掷。恁时寸心,情思牛翅翼。别后踪迹。不定如萍泛,暂抛江沔,又留连京国。芳容料见尤光泽。共赏青楼,同游绮陌。皆曾痛怜深惜。纵鳞鸿托意,云水犹隔。
兰房深寂。映轻红淡碧。翠竹名花底、同燕息。杯盘风肯留客。见真诚厚爱,意深情极。乌纱翦为新冠帻。谁知道、荏苒尘埃带抹,任他倾侧。朝云信、且候潮夕。但寸心、未改伊人在,应须近得。
过林黄中食柑子有感学宛陵先生体,宋代,陆游,
博士得黄柑,甚爱不忍擘,持献太夫人,远附海上舶。
故山饶氛雾,可使酒杯窄,岂无荔枝好,餍饫恐不摘。
相去三千里,无异娱旁侧,乃知母子意,更远未尝隔。
我昨往见君,从容弄书册,药分腊剂香,茶泛春芽白。
主意顾未厌,筐筥自搜索,敢谓甘旨余,亦及此下客。
霜包才三四,气可压千百;重是慈孝物,不敢吐其核。
甘寒虽遶齿,悲感已横臆;半生无欢娱,初不为湮厄。
句,唐代,薛涛,
枝迎南北鸟,叶送往来风。(涛八九岁知声律。一日,
其父郧指井梧曰:“庭除一古桐,耸干入云中。”涛应
声云云,父愀然久之。后果入乐籍。别本载田洙遇薛涛,
有落花联句、夜月联句、四时回文折齿曲,皆后人附会,
兹概不录)
丘林诸君以春雪三绝见寄走赋长句奉酬,宋代,苏颂,
彼美春工用意多,剪裁琼蕊缀庭柯。
妍辞重识梁园赋,寡和还推郢国歌。
莫叹馀花皆惨悴,共看修柏自婆娑。
尊前谩爱风光好,不见山阴泛棹过。
兵餽行,宋代,李复,
调丁团甲差民兵,一路一十五万人。
鸣金伐鼓别旗帜,持刀带甲如官军。
儿妻牵衣父抱哭,泪出流泉血满身。
前去不知路远近,刻日要渡黄河津。
人负六斗兼蓑笠,米供两兵更自食。
高卑日概给二升,六半才可供十日。
大军夜泊须择地,地非安行有程驿。
更远不过三埂里,或有攻围或鏖击。
十日未便行十程,所负一空无可索。
丁夫南运军北行,相去愈远不接迹。
敌闻兵侵退散隐,狡筭极深不可测。
师老冻饿无斗心,精锐方出来战敌。
古师远行不裹粮,因粮于敌吾必得。
不知何人画此计,徒困生灵甚非策。
但愿身在得还家,死生向前须努力。
征人白骨浸河水,水声鸣咽伤人耳。
来时一十五万人,凋没经时存者几。
运粮惧恐乏军兴,再符差点催餽军。
比户追索丁口绝,县官不敢言无人。
尽将妇妻作男子,数少更及羸老身。
尫残病疾不堪役,室中长女将问亲。
暴吏入门便驱去,脱尔恐为官怒嗔。
纽麻缠腰袍印字,两胫束布头裹巾。
冥冥东西不能辨,被驱不异犬豕群。
到官未定已催发,哭声不出心酸辛。
负米出门时相语,妻求见夫女见父。
在家孤苦恨竛竮,军前死生或同处。
冰雪皲瘃遍两脚,县泪寻亲望沙漠。
将军帐下鼓无声,妇人在军军气弱。
星使奔问来几时,下令仓黄皆遗归。
闻归南欲奔汉界,中途又为西贼窥。
凄恻自叹生意促,不见父夫不得哭。
一身去住两茫然,欲向南归却望北。
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