示用禅人

未点先行不唧{左口右留},不拨自转已出丑。

那堪更鼓两片皮,岂止鉴空开户牖。

火中木马空嘶鸣,水底泥牛谩哮吼。

用禅用禅听我言,拶到悬崖须放手。

763

诗文译文

示用禅人,未点先行不唧。

左口右留,不拨自转已出丑。

那堪更鼓两片皮,岂止鉴空开户牖。

火中木马空嘶鸣,水底泥牛谩哮吼。

用禅用禅听我言,拶到悬崖须放手。

诗文简析

这首诗词是释宗杲向修行禅宗的人发出的示范和警示。诗中通过对比、对偶和象征的手法,表达了对修行者的一种教诲和忠告。诗中的禅人被描绘为未经点化就急于前行,不加思索地行动,结果陷入了尴尬和荒唐之中。诗人以火中木马和水底泥牛作为比喻,形象地揭示了修行者在追求禅悟的过程中,常常陷入虚妄和迷惑之中。

诗文赏析

这首诗词以简洁而独特的语言表达了深刻的禅宗思想。通过对禅人的描绘和对比的手法,诗人呈现了修行的难度和陷阱。禅人未点先行,意味着在修行的旅途中,应当先接受正式的指导和点化,而不是贸然行动。左口右留,不拨自转已出丑,表明修行者应当避免过度自我的陷入,要保持冷静和超越。诗中的火中木马和水底泥牛象征了虚幻和迷惑,提醒修行者不要受到表面的幻象所迷惑,要保持清醒的头脑。

最后两句“用禅用禅听我言,拶到悬崖须放手”,表达了诗人对修行者的劝告。用禅指的是运用禅修的方法和智慧来认识和面对生命。诗人告诫修行者在面对困境和危险时要勇于放手,意味着修行者需要超越个人的执着和執念,放下纠缠,才能达到真正的解脱。

整首诗以简洁、凝练的语言表达了深刻的禅宗思想,对修行者提出了明确而有力的警示,启发人们在修行中保持清醒和谨慎,超越纷繁的现象,追求内心的平静与解脱。

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送都大茶马入觐八绝句 其六,宋代,项安世,

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767

鹊桥仙

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鹊桥仙,清代,奕绘,

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920

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暮行城东怀程汉翁因寄,元代,何中,

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山家五首 其二,宋代,陆游,

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823

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古士不◇出,百年犹比肩。

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今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。

我笑谓吴生,尔其听我言。

世所谓君子,何异於众人。

众人为不善,积微成灭身。

君子能自知,改过不逡巡。

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颜回不贰过,後世称其仁。

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燕歌行,魏晋,曹叡,

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送人归觐河中,唐代,李洞,

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晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎,唐代,常衮,

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花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
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侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
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889

配京书斋故寒厓先生居也不可无诗

配京书斋故寒厓先生居也不可无诗,清代,全祖望,

闻君焚膏地,旧是寒厓庐。将无承尘上,或有戊子纪事书。

吁嗟小江一抔土,嘿农诸公陟降俱。

534

仆射王公挽辞三首 其二

作者:韩琦(宋代)

仆射王公挽辞三首 其二,宋代,韩琦,

公昔魁多士,予时托后尘。交因荷心照,义实过天伦。

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517

杨梅和蒋远静来韵

杨梅和蒋远静来韵,宋代,朱晞颜,

的皪筠笼晓露濡,病中初见气全苏。风酣鹤顶寒生粟,日炫龙睛怒迸珠。

不比金樱擎翠笼,还同朱李荐芳壶。才疏羞对君家果,还有当年捷对无。

575

奉使还至近畿先寄史院诸同舍二首 其二

作者:苏颂(宋代)

奉使还至近畿先寄史院诸同舍二首 其二,宋代,苏颂,

倏忽经冬又涉春,年光冉冉暗催人。要荒一去三千里,晦朔俄惊十二旬。

绝代方言空问俗,蓬山直舍已凝尘。汗青何日成书去,头白常惭窃禄频。

929

立春

作者:施枢(宋代)

立春,宋代,施枢,

雪花风细拂春旗,一色云边漏暖曦。

群吏守文行故典,长官书祝致新祠。

土牛底事遭身碎,彩胜随时把鬓欺。

争似野人闲可睡,枕边搔发自吟诗。

672

正月二日

正月二日,宋代,葛天民,

小巷春阴独掩扉,峭寒著尽过冬衣。

老来情绪无多子,禁得梅花似雪飞。

825

山渐青(寓长相思)

作者:张辑(宋代)

山渐青(寓长相思),宋代,张辑,

山无情。水无情。杨柳飞花春雨晴。征衫长短亭。
拟行行。重行行。吟到江南第几程。江南山渐青。

806

水龙吟(寿周耐轩)

水龙吟(寿周耐轩),宋代,刘辰翁,

多年袖瓣心香,重新拈出为公寿。唤起老龙,如今正是,欠伸时候。弱语闻莺,轻阴转柳,弦薰未透。信江南,自有真儒未用,须待见、衮和绣。
闻说锋车在道,更四辈、传宣来骤。蟠胸何限,天门夜对,春宫晨奏。梅子阴浓,菖蒲花老,桔槔闲后。但北关下泽,遗民社在,贺公归昼。

814

送李去病郎中出使西蜀

作者:李鼗(宋代)

送李去病郎中出使西蜀,宋代,李鼗,

宗盟一派落三川,人物风流类谪仙。自小飞声灿星斗,至今挥翰起云烟。

过家徙倚东山外,弭节雍容锦水边。信道儒冠真贵重,疾驱负弩令君先。

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古文诗经

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