寿安杂诗十首·灵山寺流泉

去寺犹一里,隔林闻不声。

安知客乘兴,山下远相迎。

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诗文译文

去寺犹一里,隔林闻不声。

安知客乘兴,山下远相迎。

诗文简析

这首诗词描绘了作者前往灵山寺游玩的情景。诗中表达了作者在离寺庙还有一里的地方,透过林木隔绝的距离,听不到任何声音。作者感叹自己无法预知客人是否正因为对寺庙的兴趣而前来,而山下的人们却远远地相迎。

诗文赏析

这首诗词通过简洁的语言和景物描写,展现了作者对灵山寺的向往和期待。诗中的\"去寺犹一里\"表明作者离寺庙只有一里的距离,但由于林木的遮挡,听不到任何声音,增加了一种神秘感和期待感。作者的心情与山下的人们形成鲜明的对比,他们远远地相迎,显示了寺庙的吸引力和重要性。整首诗词以简洁的语言表达了作者对寺庙的向往和对未知的好奇,给人以遐想和思考的空间。

司马光

司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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莼丝化盐豉,槐叶资新面。岂知苦竹萌,风味常独擅。

昔我居锦城,屡吃田家饭。扶杖自入箐,煨此犊角茧。

后参鹤林禅,馈我桑门馔。烝烝沸鼎中,乱下白玉片。

惟无他物乘,始觉真味现。三年客东都,锦箨宁复见。

千金洛阳来,惟充大官膳。前时过君食,欣逢故人面。

那知列仙臞,已杂蒯通隽。吾宁饱甘肥,愤吒那忍咽。

请归谓主孟,厨人后当谏。苦苣杂嘉蔬,沉香和甲煎。

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作诗吊箨龙,助子当食叹。

5

秋夜词

作者:谢翱(宋代)

秋夜词,宋代,谢翱,

愁生山外山,恨杀树边树。

隔断秋月明,不使共一处。

78

临江仙·俗务相仍何日了

临江仙·俗务相仍何日了,元代,蒲道源,

俗务相仍何日了,纷纷百绪千头。空教萦绕似遭囚。情知鸥与鹭,亦解替人羞。春晓拂衣随父老,扶携寻壑经丘。本无肥马衣轻裘。闲身元自在,不问几宜休。

77

虎丘燕集送□□□之秣陵分赋姑苏台

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虎丘燕集送□□□之秣陵分赋姑苏台,元代,瞿智,

高台崔巍插天起,势压雄城三百里。云窗雾阁迷烽烟,日日吴王醉西子。

桂膏兰烬烧春云,锦丝瑶管空中闻。甲兵重来破歌舞,粲齿修眉散如雨。

双钩带血不敢飞,城荒草碧春风吹。祇今惟有台前月,曾照吴宫花发时。

慷慨悲歌叹陈迹,霜乌怨啼枫叶赤。明朝送客过钟陵,西望茫茫五湖白。

91

拟古诗(六首。永乐五年)

拟古诗(六首。永乐五年),明代,朱高煦,

三五肇人极,圣道何巍巍。

夏殷逮成周,文风渐弘开。

吕政绝天纪,残苛恣雄猜。

万姓坐涂炭,六籍成寒灰。

自谓世无敌,沙丘忽崩摧。

阿房乐未央,长城空怨堆。

人文至今存,狂秦安在哉?千古骊山下,秽德衔余哀。

41

读梁未央赠陈全人诗有感用原韵

读梁未央赠陈全人诗有感用原韵,明代,释函可,

我昔见君日,知君慕远林。方肩斯世重,不作世间心。

古佛机难扣,孝廉船已沉。未曾沧海变,怀恨到于今。

28

紫金山和白乐天二首示印岳印中诸子 其一

紫金山和白乐天二首示印岳印中诸子 其一,明代,何南凤,

人生贵适性,何必慕荣达。畏彼衣冠劳,去家时削发。

囊中无羡钱,传食作生活。在处有青山,山山好看月。

54

口占赠西岭秦子由之任呈迈

口占赠西岭秦子由之任呈迈,明代,湛若水,

有客秋到山,山高月色大。持赠明府行,相随到呈迈。

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