题端上人诗卷

般若经中正续灯,可怜白足赤髭人。

头陀临水曾观影,应识圆光宝盖身。

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诗文译文

般若经中正续灯,

可怜白足赤髭人。

头陀临水曾观影,

应识圆光宝盖身。

诗文简析

这首诗以佛教的般若经为背景,描绘了一位可怜的白足赤髭人。他曾在水边观看自己的倒影,应该认识到自己身上圆光宝盖的意义。

诗文赏析

这首诗词以佛教的般若经为主题,表达了对佛教教义的思考和颂扬。般若经被认为是佛教的核心经典之一,它强调智慧和觉悟的重要性。诗中的白足赤髭人可能是一位修行者,他以自己的形象展现了般若经中所描述的智慧和觉悟的境界。

诗中提到了头陀临水观影,这可能指的是修行者在水边静坐冥想,观察自己的倒影,寻找内心的平静和洞察。圆光宝盖象征着智慧和觉悟的境界,修行者应该认识到自己身上所具备的这种宝盖,意味着他已经具备了智慧和觉悟的条件。

整首诗运用了简洁而富有意象的语言,通过描绘一位修行者的形象,表达了对佛教教义的崇敬和追求。诗中的意象和象征使得读者可以感受到智慧和觉悟的力量,并引发对人生意义和修行道路的思考。

袁说友

(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。

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36

领客游闻人氏省庵园

领客游闻人氏省庵园,宋代,陈必复,

半夜雨方住,一春晴不常。

倚栏听鸟语,开户纳花香。

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几番吟未稳,步月细平章。

28

舟中得催字

舟中得催字,宋代,陈必复,

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岸痕新雨过,岛色晓云开。

数鸟烟中落,一帆天外来。

溪行正如画,频报长年催。

44

木兰

作者:刘儗(宋代)

木兰,宋代,刘儗,

晓来随手抹新妆,半额娥眉宫样黄。铢衣洗就蔷薇露,触处闻香不炷香。

君不见同时素馨与茉莉,究竟带些脂粉气。又不见钱塘欲语娇荷花,粗枝大叶忒铅华。

何如个样隐君子,色香不俗真有味。根苗在处傲炎凉,敢与松柏争雪霜。

椒桂荑莸君杂处,小窗相对无相忘。

90

和黄立轩梅诗十首 其四

和黄立轩梅诗十首 其四,宋代,萧立之,

清绝霜枝冠顶开,被人俗了说花魁。此花骨相神仙做,市卒能仙为姓梅。

14

病起

病起,元代,吴师道,

单衣小立怯西风,病骨诗愁冷淡中。一片清秋在何处?豆花篱落雨濛濛。

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