贤者之孝二百四十首·晋文侯

作者:林同(宋代)

嘉汝故锡汝,非将玉展亲。

克昭乃显祖,追孝尔文人。

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诗文赏析

这首诗以晋文侯为题材,表达了他的孝心和尊敬之情。首先,诗人提到嘉汝(晋文侯之名)曾经赐予汝(指诗人自己)珍贵的礼物(将玉展亲),但并不是将这些珍宝作为一种炫耀,而是作为一种亲近的表示。这一点显示了晋文侯对待身边人的慷慨和关爱。

接着,诗人提及晋文侯克昭(尊崇)自己,并将自己的孝心展现给祖先,追溯到远古的文人。这里的\"显祖\"可以理解为将晋文侯的孝心和行为传承至远古,将其作为一种美德的展现。通过这种方式,晋文侯的行为被视为一种崇高的品德,超越了个人的范畴,成为一种代代相传的精神财富。

整首诗表达了对晋文侯孝心的称赞,强调了孝道应该被视为一种美德,并通过将其传承给后代,成为文人的一种崇高追求。这种追求不仅仅是对个人家庭的尊敬,更是对整个社会价值观的体现。

总的来说,这首诗通过对晋文侯的赞美,表达了孝道的重要性和美德的价值,以及将其传承给后代的意义。它弘扬了孝道精神,并提醒人们在人际关系中保持亲情的传承和关怀。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

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心花落艳。似寂寞、枯禅退院。便吟出、晓风残月,那是兰陵真面。

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鸿雁乘风飞,去去当何极?

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虽欲腾九万,扶摇竞何力?

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顾侣正徘徊,离离翔天侧。

霜露岂不切?务从忘爱翼。(循之)

高柯擢条干,远眺同天色。

思绝庆未看,徒使生迷惑。(渊明)

42

六观堂老人草书

作者:苏轼(宋代)

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物生有象象乃滋,梦、幻无根成斯须。方其梦时了非无,泡、影一失俯仰殊。

清露未晞电已徂,此灭灭尽乃真吾。云如死灰实不枯,逢场作戏三昧俱。

化身为医忘其躯,草书非学聊自娱。落笔已唤周越奴,苍鼠奋髯饮松腴,剡藤玉版开雪肤。

游龙天飞万人呼,莫作羞涩羊氏姝。

26

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朝退閒斋落叶天,道心真气本仙源。帘前风月澄秋景,门外轮蹄任世喧。

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65

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绛缕初分后,银鐶未解时。

已障纨扇笑,犹捧玉壶悲。

乞巧长生殿,迎风太液池。

雕屏涵火齐,宝帐隔琉璃。

欲买词人赋,空传狎客诗。

蔗浆销内热,琼蕊疗朝饥。

绮蒂桃初熟,红心草欲披。

凌波渡罗袜,向日翳华芝。

素脸分丹柰,香津滴紫梨。

龙梭随振素,獭髓补凝脂。

蓬饵重阳节,金针七夕期。

玉膏尝滵溢,翠盖逐葳蕤。

弦急哀随指,歌长恨入眉。

青鸾惟有舞,赤凤可能疑。

下蔡迷还易,平阳破未知。

髻高钗自坠,腰细佩长垂。

出恐严钟晚,归嫌钿幰迟。

辘轳惊晓梦,鹦鹉漏春思。

魂怨惟愁断,肠柔已自危。

璧珰萤影度,琼户藓花滋。

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贤室高明,济成遁事。

67

送唐给事出使侍母还乡

作者:梁储(明代)

送唐给事出使侍母还乡,明代,梁储,

朝回长得奉慈闱,又却乘轺侍远归。江水自饶鱼入馔,门闾偏称锦为衣。

君亲恩重知难报,江海情深念久违。驱遍羊肠无畏处,也应持此报春晖。

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