嘉汝故锡汝,非将玉展亲。
克昭乃显祖,追孝尔文人。
这首诗以晋文侯为题材,表达了他的孝心和尊敬之情。首先,诗人提到嘉汝(晋文侯之名)曾经赐予汝(指诗人自己)珍贵的礼物(将玉展亲),但并不是将这些珍宝作为一种炫耀,而是作为一种亲近的表示。这一点显示了晋文侯对待身边人的慷慨和关爱。
接着,诗人提及晋文侯克昭(尊崇)自己,并将自己的孝心展现给祖先,追溯到远古的文人。这里的\"显祖\"可以理解为将晋文侯的孝心和行为传承至远古,将其作为一种美德的展现。通过这种方式,晋文侯的行为被视为一种崇高的品德,超越了个人的范畴,成为一种代代相传的精神财富。
整首诗表达了对晋文侯孝心的称赞,强调了孝道应该被视为一种美德,并通过将其传承给后代,成为文人的一种崇高追求。这种追求不仅仅是对个人家庭的尊敬,更是对整个社会价值观的体现。
总的来说,这首诗通过对晋文侯的赞美,表达了孝道的重要性和美德的价值,以及将其传承给后代的意义。它弘扬了孝道精神,并提醒人们在人际关系中保持亲情的传承和关怀。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
薄倖 秋槎题余《香雪词》,似有宋玉之疑,附此奉答,即用来韵,清代,王策,
心花落艳。似寂寞、枯禅退院。便吟出、晓风残月,那是兰陵真面。
只钧天、一梦消魂,颜凭泪洗肠轮转。叹雨絮前缘,霜兰现业,负尽三生恩眷。
却是诗因墨果,休猜做、世间情恋。况天荒地老,名闻影隔,东风不认楼中燕。
秋坟露溅。倘知音怜我,客嘲肯制招魂换。装之玳瑁,留抵返生香片。
郑太初仪部远谪永宁出都门诸公赠言见示次吴采于侍御韵奉赠 其四,明代,安希范,
抗疏名高满汉京,寸衷日月可争明。爰爰尔自营三窋,矫矫吾甘斥一鸣。
臣节敢云辞万死,主恩犹得贷馀生。投荒此别应非远,何事殷勤唱渭城。
赠虞显度诗,魏晋,张载,
畴昔协兰芳,缱绻在华年。嘉好结平素,分著寮友前。
谓得终遐日,绸缪永周旋。吾子遭不造,遘闵丁忧艰。
俾我失良朋,谁与吐话言。一日为三秋,岁况乃三年。
离居一何阔,结思如回川。
联句,魏晋,陶渊明,
鸿雁乘风飞,去去当何极?
念彼穷居上,如何不叹息!(渊明)
虽欲腾九万,扶摇竞何力?
远招王于乔,云驾庶可饬。(愔之)
顾侣正徘徊,离离翔天侧。
霜露岂不切?务从忘爱翼。(循之)
高柯擢条干,远眺同天色。
思绝庆未看,徒使生迷惑。(渊明)
六观堂老人草书,宋代,苏轼,
物生有象象乃滋,梦、幻无根成斯须。方其梦时了非无,泡、影一失俯仰殊。
清露未晞电已徂,此灭灭尽乃真吾。云如死灰实不枯,逢场作戏三昧俱。
化身为医忘其躯,草书非学聊自娱。落笔已唤周越奴,苍鼠奋髯饮松腴,剡藤玉版开雪肤。
游龙天飞万人呼,莫作羞涩羊氏姝。
宣曲二十二韵,宋代,钱惟演,
绛缕初分后,银鐶未解时。
已障纨扇笑,犹捧玉壶悲。
乞巧长生殿,迎风太液池。
雕屏涵火齐,宝帐隔琉璃。
欲买词人赋,空传狎客诗。
蔗浆销内热,琼蕊疗朝饥。
绮蒂桃初熟,红心草欲披。
凌波渡罗袜,向日翳华芝。
素脸分丹柰,香津滴紫梨。
龙梭随振素,獭髓补凝脂。
蓬饵重阳节,金针七夕期。
玉膏尝滵溢,翠盖逐葳蕤。
弦急哀随指,歌长恨入眉。
青鸾惟有舞,赤凤可能疑。
下蔡迷还易,平阳破未知。
髻高钗自坠,腰细佩长垂。
出恐严钟晚,归嫌钿幰迟。
辘轳惊晓梦,鹦鹉漏春思。
魂怨惟愁断,肠柔已自危。
璧珰萤影度,琼户藓花滋。
掩鼻谗难诉,披图悔岂追。
祇应金带枕,聊为达微辞。
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