六言山居

两耳炉焚柏子,一拳不养菖蒲。

客至莫谈尘事,略寒温外跏趺。

614

诗文译文

两耳炉焚柏子,

一拳不养菖蒲。

客至莫谈尘事,

略寒温外跏趺。

诗文简析

这首诗词描绘了诗人山居的生活情景和诗人对世俗尘事的态度。诗人在山居中烧柏子炭取暖,但只有一拳的柏子,意味着他过着简朴的生活,不追求奢华。当客人来访时,他以一种超然的姿态告诉客人不要谈论世俗的尘事,而是一同静坐冥想。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而意味深远的语言,表达了作者的山居生活态度和追求超然的精神境界。

首联\"两耳炉焚柏子,一拳不养菖蒲\",以寥寥数言勾勒出山居的朴素景象。炉中的柏子炭是诗人取暖的火源,只有两只耳朵那么大,显示出他生活简朴,不追求物质上的奢华享受。而不养菖蒲则表明他不沉迷于世俗的纷扰,不被物质所束缚。

接着两句\"客至莫谈尘事,略寒温外跏趺\",表达了作者对客人来访时的态度。客人到来时,诗人以一种超然的姿态告诉客人不要谈论世俗的尘事,而是一同静坐冥想。略寒温外的跏趺姿势说明作者对物质舒适的追求并不强烈,他更注重内心的宁静和超脱。

整首诗词以简洁的语言表达了作者山居生活的简朴和对世俗尘事的超然态度,展现了诗人追求心灵自由和宁静的精神追求。这种超脱于尘世的生活态度和追求内心宁静的精神境界,是中国文人士人格修养的一种体现,也是宋代文化的重要特点之一。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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复壁篇,清代,全祖望,

平山堂上大云飞,广陵城中命如鸡。梅花岭头葬遗衣,甬江刘生广陵客。

中夜匆匆筑复壁,呼我乡里且避迹。嗟哉妾身愿先死,忍听隔墙掠夫子。

暗中投缳不可止,暗中有鬼反勾留。天乎留我将遭尤,此身可死不可羞。

试看汹汹百辈至,聊尔复壁那足恃。兰摧玉碎顷刻事,明晨穿壁出堂堂。

呼我爱女先上梁,东西两头死相望。须臾铁马又周遭,果然破柱索逋逃。

芳魂已过廿四桥,尔时乡衮谁并命。通守王郎周大令,居然巾帼高名并。

梅花岭头老督师,夜谒孝陵前致词。乞得旌书表素丝,我更为添黄绢诗。

918

送雁

作者:王令(宋代)

送雁,宋代,王令,

来时群雁去相随,病眼看天远不知。

为有客愁归未得,独凭斜日望多时。

迟迟南国无春雪,细细东风满柳枝。

蝴蝶黄莺有期约,好加归翥莫令迟。

419

浯溪

浯溪,宋代,文子璋,

漫郎直笔老文□,太师□字尤卓荦。

天然二妙刻苍崖,墨本传来重如璞。

三年流客居萧嶷,甚欲一来观此碑。

尽被前贤刚说破,手磨苔刻难为辞。

为子从来止于孝,古以敝屣匹天下。

□□神武妖氛清,南内凄凉泪血洒。

一时大业中兴唐,万世□□□虎狼。

从今罪案休拈起,只挹□□与元郎。

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