亮典座归中峰庵

太白峰高宇宙低,先师灵骨不曾移。

儿孙个个且如许,路上行人口似碑。

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诗文译文

太白峰高宇宙低,

先师灵骨不曾移。

儿孙个个且如许,

路上行人口似碑。

诗文简析

这首诗以太白峰庵为背景,表达了诗人对先师的敬仰和对生命短暂性的思考。太白峰高耸入云,而宇宙的辽阔却在其下,这形象地展示了人类在宇宙中的微小和短暂。诗人强调了先师的灵骨未曾移动,表达了对他的尊崇和传统的延续。最后两句表达了诗人对自身和子孙后代的思考,人们在这漫长的旅途中如同路上行人一般,口如碑文,暗示了生命的脆弱和短暂。

诗文赏析

这首诗以简洁而质朴的语言展示了生命的无常和人类存在的微小。太白峰高耸入云,宇宙的辽阔在其下,形成了一种对人类存在的反思。诗人通过描述先师灵骨未移,表达了对传统和师承的尊重,同时也提醒人们生命的短暂性,无论是先师还是后代子孙,都只是这漫长旅途中的过客。最后两句以形象的比喻将行人的口与碑文相联系,暗示了人们在这个世界上留下的痕迹是有限而短暂的。

整首诗以简洁明了的语言传达出哲理般的,同时也凸显了佛教思想中对生命无常和世事变迁的思考。通过对自然景物的描绘和人类存在的反思,诗人引发读者对生命意义和价值的思考,给人一种深深的触动和共鸣。这首诗以其朴实和深邃的表达方式,展示了宋代佛教诗词的独特魅力。

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生查子 其四 指甲

生查子 其四 指甲,清代,程颂万,

纤影傍妆台,滴粉调新水。嫩护玉葱芽,弹落银筝泪。

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943

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秋晚弊庐小葺一室过冬欣然有作,宋代,陆游,

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忽忽

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忽忽,宋代,陆游,

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龙山月夜饮酒分韵得树字,唐代,王翰,

薄暮清兴嘉,凉风集高树。须臾明月生,清光在樽俎。

池空河影凉,石冷苔色古。列坐当前墀,杯行不烦举。

野庖具山蔬,稚子荐鸡黍。晴峰馀霭收,密竹残露湑。

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890

北使长城

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846

萧山祗园寺

作者:丘丹(唐代)

萧山祗园寺,唐代,丘丹,

东晋许徵君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。

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879

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送朱生南归,元代,虞集,

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584

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作者:虞集(元代)

次韵宋显甫,元代,虞集,

御沟雪融三月初,凫鹥鸿雁总来居。蒲萄水绿可为酒,杨柳条青堪贯鱼。

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金凤花,宋代,刘攽,

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咏晴,宋代,赵蕃,

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和张荆州所寄,宋代,张栻,

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素屏,宋代,刘敞,

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土牛行

作者:刘敞(宋代)

土牛行,宋代,刘敞,

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由来人事常反覆,久立要津宁尔福。请看今者拜跪徒,少选分张取其肉。

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885

遍阅斋房题名独不见永叔戏作七言

作者:刘敞(宋代)

遍阅斋房题名独不见永叔戏作七言,宋代,刘敞,

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985

赠简竹屋

赠简竹屋,宋代,钱舜选,

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林空风有韵,影静月无尘。

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575

次韵郑汉仲讲书

作者:方翥(宋代)

次韵郑汉仲讲书,宋代,方翥,

邓侯牵挽政难留,六十年来亦倦游。

至竟眼高无俗韵,不因人唤始回头。

569

感寓 其一

作者:王称(明代)

感寓 其一,明代,王称,

吾闻上古初,浑灏本一气。羲皇肇人文,龙马飒已至。

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568

汉宫春(壬午开炉日戏作)

汉宫春(壬午开炉日戏作),宋代,刘辰翁,

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古文诗经

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