颂证道歌·证道歌

心是根,法是尘,根尘睹对转迷情。

以火救火方主妙,烧却从前业识心。

762

诗文译文

心是根,法是尘,

根尘睹对转迷情。

以火救火方主妙,

烧却从前业识心。

诗文简析

这首诗词表达了证道的主题,通过对心和法的比喻,探讨了在修行中迷失自我的情况。作者认为心是根本,而法则是尘世的干扰和诱惑。当心被尘世的干扰所迷惑时,我们会失去对真相的洞察力。

诗文赏析

这首诗词使用了简洁而深刻的语言,通过心与法的对比,揭示了修行者在追求道路时可能遇到的困境。心是修行的根本,而法则是尘世的干扰和诱惑,如此一来,修行者很容易被尘世的种种事物所迷惑,忘却了自己的本心。

然而,诗中也提到了一种解脱的方法。以火救火,指的是用慧火来消除心中旧有的业识和执著。烧却从前的业识,意味着要彻底燃烧掉过去的执著和迷恋,以达到纯净和清明的境界。

这首诗词启示人们在修行道路上需要保持警觉,不被尘世的诱惑迷惑,同时提醒我们要用智慧来破除执著并超越过去的业力,以达到内心的解脱和觉醒。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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代刘勋妻王氏杂诗,魏晋,曹丕,

翩翩床前帐。

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赠写御容妙善师,宋代,苏轼,

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仰观眩晃目生晕,但见晓色开扶桑。

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野人不识日月角,仿佛尚记重瞳光。

三年归来真一梦,桥山松桧凄风霜。

天容玉色谁敢画,老师古寺昼闭房。

梦中神授心有得,觉来信手笔已忘。

幅巾常服俨不动,孤臣入门涕自滂。

元老侑坐须眉古,虎臣立侍冠剑长。

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夏日杂题六首 其六,宋代,陆游,

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游东郭赵氏园,宋代,陆游,

清晨呼马出,驭吏请所之。

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727

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薄责落善地,雅尚过朝伦。

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526

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丽人,明代,刘绘,

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593

野鸭

野鸭,唐代,李群玉,

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443

金错刀·双玉斗

金错刀·双玉斗,唐代,冯延巳,

双玉斗,百琼壶,

佳人欢饮笑喧呼。

麒麟欲画时难偶,

鸥鹭何猜兴不孤。

歌宛转,醉模糊,

高烧银烛卧流苏。

只销几觉懵腾睡,

身外功名任有无。

618

秋行二首

作者:徐玑(宋代)

秋行二首,宋代,徐玑,

红叶枯梨一两株,修然秋思满山居。

诗怀自欢多尘土,不似秋来木叶疏。

819

秋夜对月

作者:杨亿(宋代)

秋夜对月,宋代,杨亿,

孤云飞陇首,顥气满商中。

警鹤仙盘外,圆蟾浴殿东。

浦寒珠有泪,岩迥桂生风。

星彩沉榆荚,霜华袭桂丛。

光摇银烛乱,影射玉壶空。

露馆迷秦甸,冰台接魏宫。

绕枝惊暗鹊,促杼思阴虫。

更想离居恨,回肠几处同。

849

莫万安要平题知津阁

作者:赵蕃(宋代)

莫万安要平题知津阁,宋代,赵蕃,

势并江矶起,檐因佛屋高。

青罗一萦带,石黛四周遭。

谓我其留句,谁知老不豪。

蹔来还亟去,岂亦病滔滔。

980

题白龙洞三首

作者:赵蕃(宋代)

题白龙洞三首,宋代,赵蕃,

俞君昔行倦,曾此见留题。

丘壑胸中具,烟云笔下跻。

如闻在干越,复道走江西。

使我登临处,依依独杖藜。

497

小雨四首 其三

作者:刘敞(宋代)

小雨四首 其三,宋代,刘敞,

漠漠云蒸柱,萧萧雨过城。不时变炎景,竟日度秋声。

洒濯林光净,归飞燕羽轻。野夫学为圃,因欲事躬耕。

514

隐静寺 其二

隐静寺 其二,宋代,郭祥正,

碧霄峰下车轮停,道师未返谁逢迎。山云情着雨正急,春水满田人不耕。

饥虎啸风大石裂,倦鸟唤雏深涧鸣。客心欲去且复止,坐饱香饭馀何营。

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古文诗经

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