九锡碑亭日欲曛,有人趺坐对炉薰。
凭谁传语桓司马,句曲山中只白云。
九锡碑亭日欲曛,
有人趺坐对炉薰。
凭谁传语桓司马,
句曲山中只白云。
这首诗是宋代周文璞所作,题为《寄茅山道友三绝》。诗中描绘了一个景象,即在九锡碑亭的夕阳将要落下的时候,有人盘腿坐在炉火旁边取暖。这个人或许是道士,他静静地坐着,享受着炉火的温暖。诗人感叹道:无论是谁能够传达我的心意给桓司马呢?只有白云在句曲山中飘荡。
这首诗以简洁的语言描绘了一个寂静而宁静的场景,展示了作者对自然景物的观察和感受。诗中的九锡碑亭和炉薰为诗情增添了一丝古朴的氛围,夕阳的余晖和炉火的温暖形成了明暗对比,突出了诗中人物的孤独和静谧。
诗中的桓司马是指古代传说中的茅山道士桓文昌,他被认为是茅山派的创始人。作者寄予了自己的心意,希望有人能够传达给桓司马。这种寄托的情感表达了作者对道友的思念和渴望,也传递了一种对精神寄托和心灵寄托的追求。
最后两句“句曲山中只白云”,则通过对景物的描绘,表达了作者内心的深情和对自然的热爱。白云在山间飘荡,象征着远离尘嚣的宁静和纯净,也可以视为人生的追求与境界。整首诗以简洁的语言表达了作者对友谊、自然和心灵追求的深沉思考,给人以静谧的美感和思考的启示。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
东风第一枝,宋代,吴则礼,
经国谋猷,补天气力,岳祗来佐兴运。王当华阙春融,共仰相门地峻。清台占象,见壁月、珠星明润。对一百五日风光,二十四番花信。
勋共德、继增篆鼎。今共古、问谁比并。广乐初出,层霄寿斝,旋颁紫叶,湘桃浓杏。映采服、朱颜青鬓。看千岁,桀阁飞楼,燕赏太平光景。
东斋听讲诗,南北朝,萧统,
昔闻孔道贵,今睹释花珍。至理乃悟寂,承禀实能仁。
示教虽三彻,妙法信平均。信言主鄙俗,延情方慕真。
庶兹祛八倒,冀此遣六尘。良思大车道,方愿宝船津。
长延永生肇,庶廗谅徐陈。是节朱明季,灼烁治渠新。
霏云出翠岭,凉风起青蘋。既餐甘露旨,方欲书诸绅。
爱敬寺古藤歌,唐代,李颀,
古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
丰茸离纚若无骨,风雷霹雳连黑枝,人言其下藏妖魑。
空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。
听萧君姬人弹琴,唐代,卢仝,
弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
拂衣屡命请中废,月照书窗归独眠。
楼上曲,宋代,王令,
逆口不唱当时歌,当时笑声与曲和。
忍目不视当时字,当时字写当时意。
当时意断字空存,纵有前歌不忍闻。
楼凭西北栏干暖,病眼看天泪瘴昏。
望望行云迷笑电,晓梦依稀有时见。
只眉聚绿眼揉红,犹似临归别时面。
秋夜迟迟夜灯短,翠被孤眠不成暖。
旧时笑月不长圆,如今愁看月空满。
武陵几欲寻归路,桃花迷人不知步。
霜余芳草不成青,暮鸿飞入斜阳去。
三月三十日余有章贡之役陈明叔严从礼载酒见饯于白泉张伯永继至,宋代,赵蕃,
相从数月间,已复两为别。此身竟何有,百年终是客。
近役不隔州,音问可络绎。江南虚成市,白泉强名刹。
何劳共追饯,令我滋不悦。觞行期月上,月上尊已侧。
我卧四壁空,君归度舟阔。
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