眉垂而杨,只默而方。
了见源底,净极发光。
月魂排夜色,斗气濯秋霜。
谁嫌眼上瞋生角,我道机前影不章。
】
禅修者与化主一同描绘真实的景象,以期获得赞誉。
眉毛垂下,像杨柳一样,默默地端坐。
他看透了事物的本源,内心纯净,发出光芒。
月亮的灵魂排列在夜色中,北斗星的气息洗涤着秋霜。
谁会嫉妒我的眼中生出的尖角呢?
我明白,机缘前的身影无法被言语所表达。
【
诗词:《禅人并化主写真求赞》
作者:释正觉
朝代:宋代
禅人并化主写真求赞,
眉垂而杨,只默而方。
了见源底,净极发光。
月魂排夜色,斗气濯秋霜。
谁嫌眼上瞋生角,
我道机前影不章。
【】
禅修者与化主一同描绘真实的景象,以期获得赞誉。
眉毛垂下,像杨柳一样,默默地端坐。
他看透了事物的本源,内心纯净,发出光芒。
月亮的灵魂排列在夜色中,北斗星的气息洗涤着秋霜。
谁会嫉妒我的眼中生出的尖角呢?
我明白,机缘前的身影无法被言语所表达。
【】
这首诗是由宋代禅宗僧人释正觉创作的。诗中通过描绘禅修者的形态和境界,表达了禅宗的思想和禅修的境界。
诗人以禅修者与化主共同创作真实画像,并期望得到赞赏。禅修者以静默的姿势坐着,眉毛垂下,如同杨柳。这种静默的姿态和内心的宁静使他能够洞悉事物的本质,达到心灵的纯净,散发出独特的光芒。
在诗中,诗人以形象的语言描述了月亮和北斗星,描绘了它们在夜空中的位置和光芒。这种描写传达了禅修者对自然界的敏感和对宇宙的感悟。月亮和北斗星象征着静谧与指引,与禅修者的境界相呼应。
最后两句表达了禅修者对他人的不解和嘲笑的态度。他认为,那些嫉妒他眼中的尖角的人无法理解禅修者内心的体验和领悟。禅修者认为,他所体验的机缘和境界无法用言语来表达,只能通过默默的修行来领悟。
这首诗通过描绘禅修者的姿态、心境和对自然界的感悟,表达了禅宗的思想和禅修的境界。禅修者通过静默与冥想,超越了表面的现象,达到了心灵的净化和觉悟的境界。诗人以简洁而富有意象的语言,表现了禅宗的深邃和超越世俗的精神追求。
宝鼎现(寿李端明),宋代,程必,
绿杨欲舞,红杏微笑,春工渐侈。试偻指、自从嘉定,数到宝庆□□里。无一岁、不书年大有,问元功谁燮理。□□□、于变雍熙,如此自当千岁。
况是端笏蓬莱陛。但看雍容、玉立山峙。炼五色、补天无迹,扶日天衢光四被。安清_、填群心声色,恬然如谈笑耳。更八荒、民生奠枕、此著又当千岁。
又况善述先猷,严武备、不能边鄙。阴功遍南北,千岁未多畴祉。且说总是三千岁。此际方岐嶷。听今日、处处笙歌,何止南楼十二。
送曹辅赴闽漕,宋代,苏轼,
曹子本儒侠,笔势翻涛澜。
往来戎马间,边风裂儒冠。
诗成横槊里,楯墨何曾干。
一旦事远游,红尘隔岩滩。
平生羊炙口,并海搜咸酸。
一従荔枝饮,岂念苜蓿槃。
我亦江海人,市朝非所安。
常恐青霞志,坐随白发阑。
渊明赋归去,谈笑便解官。
今我何为者,索身良独难。
凭君问清淮,秋水今几竿。
我舟何时发,霜露日已寒。
舟过会稽山下因系舟游近村迨暮乃归,宋代,陆游,
六十齿发衰,岁月如逝波。
秦王酒瓮边,知复几经过?欣然舍画楫,仄步扪青萝。
一径入幽谷,四面闻樵歌。
白云忽破碎,翠木相荡摩。
潋潋春塘满,柳阴戏双鹅。
浮生百忧中,此乐顾岂多。
日暮吾其归,已恐烂斧柯。
知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以缀篇 其二,宋代,范仲淹,
要路抛来自寡尤,高怀卷去白云收。玉缘秘宝须藏密,兰为奇香却在幽。
仙骨岂曾移静节,帝心终是竭嘉猷。红霞绿竹忘机地,未免天家下诏求。
情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其四,近现代,刘雄,
欲书奇遇恨无才,佳节题诗倩汝裁。缘结师徒心互许,事经桑海首重回。
崎岖蜀道艰初会,潋滟西湖怅后来。自愧当时二三德,连环未解竟成哀。
九月九日上幸慈恩寺登浮图,群臣上菊花寿酒,唐代,上官昭容,
帝里重阳节,香园万乘来。却邪萸入佩,献寿菊传杯。
塔类承天涌,门疑待佛开。睿词悬日月,长得仰昭回。
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