无涯火院常笼罩。
似醉梦,难分晓。
卖弄惺惺非耍俏。
争财竞气,恋妻男,算到底,终须掉。
譬似无常坑窖了。
便急急,搜玄妙。
固养灵根真火燎。
澄澄湛湛,证元初,大药就,天书诏。
火焰无边,笼罩着火院。
宛如醉梦,难以辨清早晚。
不是卖弄机智而是俏皮。
争夺财富,争相彰显气派,男女之间的争斗。
算计到最后,终将一败涂地。
好比无常的坑窖。
急切地寻求奥妙。
坚持培养内心的真正火焰。
清澈湛蓝,证明了最初的本源。
伟大的药方,如同天书的诏令。
这首诗词描述了一种虚幻和梦幻的状态,以及人们对权力、财富和感情的争斗。火焰的意象象征着生命中的激情和渴望,同时也指向了一种不稳定和无常的现实。诗中描绘了人们为了追逐财富和权势而进行的勾心斗角,以及男女之间的情感纠葛。然而,这些争斗最终只会导致失败和破灭。诗人通过对坑窖和火焰的比喻,表达了对于内心真正火焰的追求,这种火焰是指人的内在精神境界和追求真理的渴望。最后,诗人将这种内心火焰比喻为一本天书的诏令,强调了其伟大和珍贵性。
这首诗词通过对火焰和争斗的形象描绘,表达了对于内心真实和追求灵性的渴望。它提醒人们,在人生的追逐中,应该坚守内心的真善美,追求真理和智慧,而不是被权力和财富的争夺所迷惑。这首诗词以其深刻的意象和隐喻,展示了马钰独特的诗人才华,同时也反映了元代社会的一些现实问题。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 其六 僖祖室酌献用《基命》。,宋代,郊庙朝会歌辞,
何庆之长,实兆于商。由商太戊,子孙其昌。皇基成命,宋道用光。
诒厥孙谋,膺受四方。
送林自知自幕中归常宁,宋代,真德秀,
始吾与林子,周旋大江东。子方清且贫,箪瓢屡云空。
劲气凛不折,耿耿如长虹。明年擢高科,对策大明宫。
一尉迟五年,出入无奴僮。再见湘水滨,凛凛复昔同。
招徕元戎幕,泛绿依芙蓉。小生敢相吏,故人傥相从。
云胡岁未竟,决去如霜鸿。挽之不可留,聊复少从容。
老我慵且钝,栽培欠深功。子进未可量,德业方崇崇。
永怀昔君子,和气填心胸。濂溪霁月朗,伊水春风融。
至今想其人,犹为起敬恭。天资贵强矫,学力无终穷。
我如石之顽,迟子相磨砻。子质虽玉莹,可废它山攻。
雁峰毋久留,来思灵麓峰。
赠彭明微判官,宋代,郭祥正,
昔谒公家贤侍郎,一见许我能篇章。俸粳兵酒屡持送,时时解榻令登堂。
今喜清风传令子,回首亨衢脱双屣。北堂归养太夫人,水陆珍羞称甘旨。
深沈大第蟠蛇鳞,儿孙蓝绶何诜诜。有时宴喜列宾客,洞房粉黛桃花春。
玉指纤纤拂弦索,轻云凝碧罗衣薄。主人快意妾争妍,松上女萝知有托。
君不见景太傅,杀身本为功名误。又不见张舍人,朝为近侍夕为民。
古来宠辱亦如此,安用浮云缠此身。爱君进退真得所,不负青春领歌舞。
我方两鬓扑黄尘,梦寐江南思旧土。别君去,将拂衣,扁舟若渡历阳月,愿听新歌酩酊归。
赠医士乐孟杰,元代,丁鹤年,
越人有至鉴,明德以为基。视疾洞表里,谈笑驱三尸。
神圣不自居,托以饮上池。今人重势利,昼夜营已私。
心志先蛊惑,仁术讵能推。明哲有深诫,弗治为中医。
乐也孝廉士,天锡仁寿资。蚤岁失所怙,长怀罔极悲。
力学岐黄术,百岁奉慈闱。朱颜映华发,和气春熙熙。
因推老老意,遂及亲与知。东邻抱膏肓,西里困疮痍。
刀圭一入口,沈痼忽若遗。乐也无德色,贤声日四驰。
越人久羽化,绪言百世师。今古不二致,乐也其勉之。
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