一生逐浪与随流,未见根源未肯休。
孔窍不知深几许,临崖看著使人愁。
一生逐浪与随流,
未见根源未肯休。
孔窍不知深几许,
临崖看著使人愁。
这首诗词描绘了一个生命的旅程。诗人通过自然景物的描写,表达了他一生不停地追求、奔波,却未曾找到生命的根源,也从未停下脚步。他感到自己的心智深处充满了未知的谜团,就像孔窍一样,不知道其中隐藏着多少的深意。诗人面对陡峭的悬崖,凝视着深渊,心中充满了忧愁和疑惑。
《浒眼》以简洁明快的语言,揭示了人生的追求与困惑。诗中的\"浒眼\"形象富有象征意味,暗示了人生的旅程充满了未知和困难。诗人表达了对于生命的追问和探索,对于自我存在的意义的思考。他的内心充满了矛盾和困扰,面对未知的前方,他感到忧愁和无助。
这首诗词通过自然景物的意象与人生经历的内在感受相结合,展示了作者对于人生意义的思考和对未知的恐惧。它饱含着对于人类命运和存在的深刻关怀,呈现出一种哲理性的情感表达。
总之,《浒眼》以简洁、深沉的语言描绘了一个人在追求中的无尽困惑和疑惑,同时也体现了作者对于生命和存在的思索和探究。这首诗词在意境和情感上给人以启迪,引发读者对于人生意义的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
述古德遗事作渔父词八首 其一 万回,宋代,释德洪,
玉带云袍童顶露,一生笑傲知何故,万里归来方旦暮。
休疑虑,大千捏在毫端聚。不解犁田分亩步,却能对客鸣花鼓,忽共老安相耳语。
还推去,莫来拦我毬门路。
【南吕】一枝花 自序丑斋生,元代,钟嗣成,
自序丑斋
生居天地间,禀受阴阳气。既为男子体,须入世俗机。所事堪宜,件件可咱家意。子为评跋上惹是非。折莫旧友新知,才见了着人笑起。
【梁州】子为外貌儿不中抬举,因此内才儿不得便宜。半生未得文章力,空自胸藏锦绣,口唾珠玑。争奈灰容土貌,缺齿重颏,更兼着细眼单眉,人中短髭鬓稀稀。那里取陈平般冠玉精神,何晏般风流面皮,那里取潘安般俊俏容仪?自知,就里。清晨倦把青鸾对,恨煞爷娘不争气。有一日黄榜招收丑陋的,准拟夺魁。
【隔尾】有时节软乌纱抓扎起钻天髻,于皂靴出落着籁地衣。向晚乘闲后门立,猛可地笑起。似一个甚的?恰便似现世钟馗唬不杀鬼。
【牧羊关】冠不正相知罪,貌不扬怨恨谁?那里也尊瞻视貌重招威!枕上寻思,心头怒起。空长三千岁,暗想九千回。恰便似木上节难镑刨,胎中疾没药医。
【贺新郎】世间能走的不能飞,饶你千件千宜,百伶百俐。闲中解尽其中意,暗地里自恁解释,倦闲游出塞临池。临池鱼恐坠,出塞雁惊飞,入园林,俗鸟应回避。生前难入画,死后不留题。
【隔尾】写神的要得丹青意,子怕你巧笔难传造化机。不打草两般儿可同类。法刀鞘依着格式,妆鬼的添上嘴鼻,眼巧何须样子比。
【哭皇天】饶你有拿雾艺冲天计,诛龙局段打凤机。近来论世态,世态有高低。有钱的高贵,无钱的低微。哪里问风流子弟?折末颜如灌口,貌赛神仙,洞宾出世,宋玉重生,设答了镘的,梦撒了寮丁,他采你也不见得。任自论黄数黑,谈说是非。
【乌在啼】一个斩蚊龙秀士为高第,升堂室古今谁及。一个射金钱武士为夫婿,韬略无敌,武艺深知。丑和好自有是和非,文和武便是傍州例。有鉴识,无嗔讳,自花白寸心不昧,若说谎上帝应知。
【收尾】常记得半窗夜雨灯初昧,一枕秋风梦未回。见一人,请相会,道咱家,必高贵。既通儒,又通吏,既通疏,更精细。一时间,失商议,既成形,悔不及。子教你,请俸给,子孙多,夫妇宜。货财充,仓凛实,禄福增,寿算齐。我特来,告你知,暂相别,恕情罪。叹息了几声,懊悔了一会。觉来时记得,记得他是谁?原来是不做美当年的捏胎鬼。
和徐亿郎中喜雪,宋代,范纯仁,
君恩消祲沴,喜雪验时和。山峙昆兼阆,江迷汜与沱。
圃妆花斗巧,林亚玉相摩。丘壑平无异,萧兰惠不颇。
野催农务急,客醉酒家多。裂素思团扇,吹毛想太阿。
流风疑汉舞,黄竹咏周歌。烟冷渔村远,裘厖猎骑过。
谷登期岁稔,人乐免夭瘥。会待晴宵赏,寒光混月波。
荅元美吴门邂逅于鳞有赠 其二,明代,李攀龙,
徵君岩穴雅能深,出处人间总陆沉。流水乍含钟子调,浮云不系邴生心。
关门紫气长来往,海上青山更古今。世事弹冠难自料,风尘容易是抽簪。
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